בני יששכר, ראש חודש א׳:י״בBnei Yissaschar, Rosh Chodesh 1:12
א׳בר"מ פ' תצא דף רפ"א. וז"ל. וסיהר' איהו טוב ורע. במילואה ורע בחסרונ'. ובגין דאיהו כלילא מטוב ורע מונין בה ישראל ומונין בה בני ישמעאל. וכד לקת במילואה סימנא לא טב לישראל: וכד לקת בחסרונה סימן רע לישמעאלים עכ"ל. על דבר הזה שחקו עלינו החיצונים באמרם שא"א שתלקה בחסרון רק במילוי כשהיא בתכלית הניגוד עם החמה כידוע ליודעים. אבל הבל יפצ' פיהם. דאין הכוונ' בסוף חדש וגם לא כשנחסר' הרב'. אבל לדעתי הכוונ'. כיון דכתי' החדש הזה לכם. מסור בידכם. אתם אפילו שוגגין אפילו מזידים. נמצא עיקר ההנהגה מתחשב עפ"י חשבון קביעתינו. ובפרט כעת שאנחנו מחשבין מולד האמצעי ע"פ החשבון שמסר לנו הלל. והמולד הזה מתרחק לפעמים כמה שעות לאחור או לפנים מן המולד האמיתי. נמצא כשהליקוי היא בניגוד ובמילוי ע"פ מולד האמיתי עכ"ז כשע"פ מולד האמצעי שאנחנו מחשבין יארע חשבון בחסרון לאחור או לפנים זה סימן רע על ישמעאל. כי עיקר ההנהג' היא ע"פ חשבון קביעותינו. ואפשר לי לומר עוד שהדבר תלוי בקביעות ר"ח שאנחנו קובעין:
1
