בני יששכר, ראש חודש א׳:ב׳Bnei Yissaschar, Rosh Chodesh 1:2
א׳משנה בראשונה היו משיאין משואות משקלקלו הבייתוסים התקינו שיהיו השלוחין יוצאין. יש לפרש ע"פ מ"ש האריז"ל בברכת המינים דבראשונה לא תיקנו ברכת המינים רק אינך י"ח ברכות לתקן פרצוף מלכות שמים לחדש אורה בתוספת הט' הבאים בסוד התוספת והחידוש ונקודות הכת"ר היא הנקודה השרשיית שבה לשם אינו מגיע פגם התחתונים כ"א ח"ו בעבירה גדולה מינות וכשרבו המינים אזי הגיע הפגם גם בנקודה השרשיית ע"כ הוצרכו לתקן בדיבור ברכת המינים כדי לתקן הפגם של כתרה שפגמו המינים. והנה כבר ידעת דבחינת כת"ר בכ"מ היא בחי' קוצי של י' ואינו אות והוא רק כעין סימן (עמ"ש במ"א במאמרי חנוכה בענין הנס דמנורה וענין מה שלא נאמר ויאמ"ר במאמר הראשון דבראשית שהוא נמי מאמר כמשארז"ל) ולפ"ז יש לפרש גם משנתינו בכוונה זו. בראשונה (עד שלא קלקלו המיני' ולא היה הפגם מגיע לכתרה אז היה משיאין משואו' (רק סימן בלא דיבור) משקלקלו הבייסותים התקינו שיהיה השלוחי"ן יוצאין (לומר בדיבור לישראל מקודש החדש ובזה ניתקן הפגם כעין דיבור הברכה בשמ"ע נ"ל באפשר):
1