בני יששכר, ראש חודש ב׳:ח׳Bnei Yissaschar, Rosh Chodesh 2:8
א׳עפ"י הדברים הנ"ל הנה נבוא לדקדק עוד מה שאמר הנביא יבא כ"ל בש"ר להשתחוות לפני הלא גם במצות עליית הרגלים לא נאמר השתחוואה רק עיקר המצוה הוא התראות פנים בעזרה כדכתיב יראה כל זכורך את פני וכו' (עם היות דודאי השתחוו בבואם לעזרה אבל אין זה עיקר המצוה) ולמה אמר הנביא על לעתיד השתחוואה ונ"ל דהנה הבטיחנו יוצרינו גם בזמן שאין ביהמ"ק קיים (וא"א לנו להקריב קרבנות) כל העוסק בתורת עולה. בתורת חטאת כאלו הקריב וכבר חקרנו להלכה מי שמחוייב עולה או חטאת וכיוצא הגם שאמר פ' עולה ופ' חטאת לצאת י"ח עכ"ז לכשיבנה ביהמ"ק ב"ב יהיה מחויב להקריב קרבן המחויב עליו מאז וראיה מר"י בן אלישע שכ' על פנקסו לכשיבנה ביהמ"ק אביא חטאת שמינה (עם היות שבודאי אמר פ' חטאת תיכף) והנה אמרו בגמרא יומא האוכל כזית חלב בזה"ז יכתוב על פנקסו וכו' (וכ"כ הרב הגדול הרמ"ע מפאנו בספרו ובע"מ) על קרבנות צבור שבחובה כשיבנה ביהמ"ק ב"ב נהי' צריכים להקריב בכל שבת ובכל חד"ש כל קרבנות המוספין שחסרנו כל ימי גלותינו (וכמש"ל עם היות שאנחנו מקיימין גם בימי גלותינו ונשלמה פרים שפתינו ואומרים מד"י חדש בחדשו ומדי שבת בשבתו פ' המוספין עכ"ז אין אנחנו יוצאים י"ח לגמרי רק לפי שעה וב"ב נשלם חובתינו כיד ד' הטובה עלינו:
1
