בני יששכר, שבתות י׳:ו׳Bnei Yissaschar, Shabbatot 10:6
א׳אמרו חכמי הקבלה שינ"ה בשב"ת תענו"ג (ר"ת שב"ת) וכתבו לישן בשבת גם ביום ונ"ל לבאר איזה טעם הנלע"ד דהנה כתבו תלמידי הרב הקדוש מהר"פ מקאריץ בשם רבם הרב הקדוש הנ"ל זצוק"ל שבכל הנבראים יש שינ"ה ואפילו מים ישינ"ם ולא יישנו יתקלקלו רק שהמים יש להם חיות מעט וישינים מעט הכל (היינו כל הנבראים) כפי חיותו שינתו והאד' שיש לו חיות מרוב' על כל הנבראי' הוא ישן ביותר כדי שיתחדש יותר כי בשינתו הוא מוסר נפשו לבאר העליון בסוד חדשים ל"בקרים רבה א"מונתיך ר"ת רח"ל שהיא הבאר שהיא ר"ת ב"ידך א"פקיד ר"וחי וגם מלאכים יש מהם דורמיטא וכו' עכ"ד עיין יותר מ"ש בדרושי ר"ה מאמר יו"ם הכס"א ועכ"פ יצא לך מכלל דברי הרב הקדוש הנ"ל כל מה שיש בהנברא יותר חיות יצטרך יותר לשינה ולפי"ז תבין בימי החול אין לאדם חיות רק מנשמה אחת ע"כ די לו בשינת הלילה. משא"כ בשבת יש לו חיות מן שתי נשמות על כן צריך לישן בליל' וביום. נ"ל:
1
