בני יששכר, שבתות י׳:ה׳Bnei Yissaschar, Shabbatot 10:5
א׳ובזה נמצא טוב טעם למצות קריאת התרגום עם המקר' בצירוף בהגיע שבת כי תרגום ה"ס קליפת נג"ה אשר היא מצרנית בין הקדש ובין החול וידוע דכל הדברים וכל הבע"ח האסורים באכילה ע"פ התור' חיותם הוא מן שלש קליפות הטמאות ע"כ אסורים באכיל' לגמרי ע"פ התורה כי ג' קליפות הטמאות אין להם תקנה אלא ביטול לגמרי כמו שיהי' לעתיד ב"ב שיתבטלו שלש קליפות הטמאות והם נרמזין בג' קליפות של אגוז שאינם ראוים לאכילה כלל בשום אופן וכל הדברים והבע"ח הכשרים המותרים באכילה ע"פ התורה נשמתן וחיותן הוא מן הקליפה הרביעית קליפת נג"ה אשר היא מצרני' בין קדש לחול ובה בחי' טוב ורע והנה באכול האדם את הבע"ח הללו הכשרים בכוונה רצוי' לש"ש והולך בכח האכילה ההיא לתורה ולעבודה אזי מעלות חיות הקליפות נג"ה אל הקודש פנימה ויתפרדו כל פועלי און היינו הג' קליפות הטמאות מתפרדים לנו"ק דתה"ר דכיון שנכללה הקליפות נג"ה בקודש אין להם על מה שיסמוכו משא"כ באכול האדם אפי' האכילות הכשירות והמותרות ע"פ התורה למלאות תאותו ולענג גופו הנה אדרבה מטה קליפת נג"ה אל הג' קליפות הטמאות ע"כ נק' קליפת נג"ה בזוה"ק תיקלא היינו משקל כף מאזנים אל כל אשר יחפוץ יטנו וה"ס קליפות הרביעית שבאגוז שנאכלת עם האוכל אבל לא בפ"ע הבן הדבר והנה זה התנאי הוא רק בימי החול משא"כ בשב"ת כיון דמצוה הוא עפ"י התורה לענ"ג את הגוף במאכל ומשתה לכבו"ד שב"ת הנה בודאי מעלין על ידו כל אלו התענוגים הגשמיים את החיות שבהם מקליפות נג"ה אל הקדושה על כן הקליפות נג"ה נתעלית אל הקודש בהגיע זמן הארת שב"ת והג' קליפות הטמאות נידחין לנו"ק דתה"ר בסוד הכתוב במזמור שיר ליום השב"ת כי הנה אויבך וכו' יתפרדו כל פועלי און ע"כ אומרים תרגו"ם (שה"ס קליפו' נג"ה בצירוף המקרא הבן הדבר נ"ל):
1
