בני יששכר, שבתות ז׳:ט״זBnei Yissaschar, Shabbatot 7:16
א׳בענין כל המוספי"ן אעתיק לך לשון הזוהר ח"ג בתוספת דף ש"ב ע"ב וז"ל ת"ח לקביל אינון שבעה זכאין (היינו אברהם יצחק יעקב משה אהרן יוסף דוד) פקיד קב"ה באורייתא לקרבא קרבן מוסף בשבעה זמנין בשתא לאוספ' להו תפנוקין ועידונין מבי' מלכא אבהן ושבעין בקדמייתא ולבתר כן בנין והם שבעה זמנין ולא יתר בשבת"א לקביל צדי"ק יסוד עולם דאיקרי כ"ל ואיקרי מוסף שבת לאוספא לי' עידונין ומוחא סתימא (נמצא מוס"ף שבת לקביל יוסף ונרמז בתורה ויגש אליו יהודה היינו התקרבות יהוד"ה אל יוסף בגימ' מוס"ף עיין בס' ברכ"ע) ובריש ירחא לקביל כנסת ישראל דאתקריאת סיהר"א והוא דוד. ומחמיסר יומא לירחא קדמאה לקבל אברהם אבוהון דאחיד במדת החסד דאקרי ראשון בירחא תליתאה בעצרת דאתיהיבת בי' אורייתא בשבעה קולות לקביל יעק"ב דאיהו תליתאה לאבהן ואחיד בקו"ל קו"ל יעקב ובריש שתא לקביל יצחק דאיתיליד בי' ואנן מדכרינן בי' עקיד"ת יצחק ואיהו יומא דדינא לקבל מדת הדין דאחיד בה יו"ם הכפורים לקביל משה דקביל בי' קוב"ה צלותי' וחס על ישראל ואהדר לי' אורייתא בחג הסוכו"ת לקביל אהר"ן דבזכותי' אזלינן אינון ז' עננים דחפאן על ישראל כסוכה ובג"כ עבדין סוכ"ה וכל אורייתא אית בה כמה רזין עילאין סתימין וכד אלין שבעה מתוספין בברכאן כל עלמא בשלימו סגיאה עכ"ל וזהו שתקנו תכנ"ת שבת רצית קרבנותי' וכו' כיון שקרבנות מוסף שבת הם נגד יוסף צדיק יסוד עולם כ"ן ובסי"ס כענין יסד ארץ על מכוני' וזהו תכנ"ת שבת וזהו רצית קרבנותי' קרבנותי' הם המשכת הרצו"ן שהצדיק יסוד עולם מושך מן הרצו"ן:
1