בני יששכר, שבתות ז׳:ג׳Bnei Yissaschar, Shabbatot 7:3
א׳וע"ד האמת נ"ל ע"פ מה דידוע. שב"ת איקרי קד"ש ויו"ט מקר"א קד"ש. וידוע הטעם מכתבי מר"ן האריז"ל קד"ש איקרי חכ"מה והנה הארת המוחין דחכמ"ה בשב"ת באים שלא ע"י מעשינו ותפילתינו רק מעצם קדוש' היום (ע"כ דרשו חז"ל על שב"ת שאמר הקב"ה למשה מתנה טובה יש לי בבית גנזי ושב"ת שמה כי היא מתנה שלא ע"י מעשינו) ע"כ נק' קד"ש בעצם משא"כ יו"ט נק' מקר"א קד"ש שאנחנו קוראים ומזמנים את הקד"ש ע"י מעשינו ותפלתינו ע"כ כשחל יו"ט בשב"ת עושים עיקר מתפילות יו"ט והוא כבוד גדול לשב"ת להורות שהארת יו"ט צריכה רבא לתפילה דייקא משא"כ הארת השבת באה אפי' שלא ע"י תפילה. והבן (ובר"ח עושים כן רק במוסף כי ההארה של הקדושה עיקרא במוסף בזה היום) ולדעתי דבר נחמד הוא:
1