בני יששכר, סיוון ה׳:ט׳Bnei Yissaschar, Sivan 5:9
א׳הא דאמרו רבנן בפסוק ויתיצבו בתחתית ההר מלמד שכפה עליהם הקב"ה הר כגיגית. וא"ל אם תקבלו אתם את התורה מוטב ואם לאו שם וכו' והקשו בתוס' למה הוצרכו לכפי' הלא אמרו ישראל תיכף נעשה ונשמע ולפי הנ"ל יתכן לפרש שאמרו ישראל סתם כל אשר דבר י"י נעשה ונשמע הנה היתה הסכמתם לקבל התור' מאתם ובבחירתם וחזר הש"י לכפותם אל התורה ואמר להם אם מקבלים אתם את התורה מקבלום דייקא ע"ד הקבלה שהתור' מדברת מן שעשועי המלך והי' זה הדבר בהכרח מאתו ית"ש ולא על צד הבחירה מאתנו להורות שעיקר התורה דברים היא מאתו ית"ש וזה שנאמר לעתיד ב"ב כי התורה מאתי תצא וקיי"ל לא יחליף ולא ימיר דתו אבל הנרצ' כי התור"ה המדברת מאתי תצא מנרתיקה ויהיו הנסתרות כנגלית. ובזה יונח לך הא דמרגלא בפומייהו דרבנן קשישאי גם רבותינו במדרשיהם הפסוק כי תורה חדשה מאתי תצא ובאמת לא נמצא תיבת חדשה בפסוק רק כי תורה מאתי תצא אבל תתבונן שהרבה ענינים הם בתורה שיש חילוק בין מתיבתא תתאה למתיבתא עילאה כענין שדרשו כל"ת מש"ה חסר כתיב ובמסורת שלנו היא מלא ואמרו ע"ז בזוהר במתיבתא עילא' הוא חסר כן י"ל בתיבה חדשה שבכאן שכן היא במתיבתא עילא' והש"י יודע האמת ודברינו בדרך אפשר:
1