בני יששכר, סיוון ה׳:ח׳Bnei Yissaschar, Sivan 5:8
א׳מבואר בזוה"ק ובמקובלים עונש מי שאינו מאמין בנסתרו' שבתור' וסודותי' ואומר שאין בה רק הפשט עיי"ש והנה כתב הרב הגדול חיד"א זלה"ה. בתור' יש ד' חלקי פרדס כנודע מי שאינו מאמין בסוד הוא פרד ומי שאינו מאמין רק פשט הוא טפ"ש אתוון דדין וכו' טפ"ש כחלב לבו וכו' עיי"ש ויש לבאר שזה התפארות התורה בפסוק ואהי' אצלו אמון היינו מכוסה כדרך שדרשו במדרש אמון פירושו מכוס' כד"א האמוני' עלי תולע היינו מכוסים בלבושי משי ומתפארת א"ע התורה שהיא מכוסה בלבושים בפשטי התורה עכ"ז ואהי' שעשועים יום יום (שבכל יום היא ניגלית מתוך מלבושים איך שהוא מדברת משעשועי המלך) וז"ש דוד טפ"ש כחלב לבם שאינם מאמיני' רק בפשט (כדברי הרב הנ"ל) ואני תורתך שעשעתי ואני הוצאתי מתוך הפש"ט שעשעי המלך סודות התורה לאין משער ויש לי לתרץ בזה קושיית התוס' שהוקש' על
1