בני יששכר, סיוון ח׳:א׳Bnei Yissaschar, Sivan 8:1
א׳מאמר מגילת רות
בו ידובר כמה ענינים ממגלת רות אשר כל ישראל נוהגים לקרוא את המגלה הלזו בחג העצרת הזה ויבואר כמה טעמים ע"ז שייכים להחג ולמעלות התורה ושם המאמר מגלת רות ואגב אבאר כמה פסוקים וענינים במגלה הלזו:
טעם למה קורין מגלת רות בחג העצרת יום מתן תורתינו והנה אומר לך זה שכתב הרמז בענין רות שלקחה כל הנה"ק אשר היה בערפה (כ"ה בדברי תלמידי האריז"ל) וכתב הוא ז"ל דהנ' לשמואל קורא אותה הכתוב הרפ"ה והנה מקדם ערפ"ה שמה ונחסר משמה ס"ה מנין אדנ"י לרמז דהקדושה שבה נחסר מאתה והלכה לרות עכ"ד. ונ"ל עפ"י הפסוק ועתה יגדל נא כח אדני כאשר דברת בגימ' רות הוא כח אדני היינו המילוי (שאותן האותיות הם בכ"ח באותיות העיקרים) כזה ל"ף ל"ת ו"ן ו"ד הכל בגימ' דברת רות והנה רות כשלקחה מספר ס"ה (אדני) מן ערפ"ה כנ"ל נשלם שם אדנ' במילואו וטיבו תרע"א דמלכא ונשלם בה מלכות (אדני) דינ"א דמלכות' מלכו' פה ותור' שבע"פ קרינן לה. ע"כ רות בגימ' דברת (הדבור בפה) דבר מלך שלטון וזה שאומרים מגלת רות בשבועות לחבר תורה שבכתב עם תורה שבע"פ:
בו ידובר כמה ענינים ממגלת רות אשר כל ישראל נוהגים לקרוא את המגלה הלזו בחג העצרת הזה ויבואר כמה טעמים ע"ז שייכים להחג ולמעלות התורה ושם המאמר מגלת רות ואגב אבאר כמה פסוקים וענינים במגלה הלזו:
טעם למה קורין מגלת רות בחג העצרת יום מתן תורתינו והנה אומר לך זה שכתב הרמז בענין רות שלקחה כל הנה"ק אשר היה בערפה (כ"ה בדברי תלמידי האריז"ל) וכתב הוא ז"ל דהנ' לשמואל קורא אותה הכתוב הרפ"ה והנה מקדם ערפ"ה שמה ונחסר משמה ס"ה מנין אדנ"י לרמז דהקדושה שבה נחסר מאתה והלכה לרות עכ"ד. ונ"ל עפ"י הפסוק ועתה יגדל נא כח אדני כאשר דברת בגימ' רות הוא כח אדני היינו המילוי (שאותן האותיות הם בכ"ח באותיות העיקרים) כזה ל"ף ל"ת ו"ן ו"ד הכל בגימ' דברת רות והנה רות כשלקחה מספר ס"ה (אדני) מן ערפ"ה כנ"ל נשלם שם אדנ' במילואו וטיבו תרע"א דמלכא ונשלם בה מלכות (אדני) דינ"א דמלכות' מלכו' פה ותור' שבע"פ קרינן לה. ע"כ רות בגימ' דברת (הדבור בפה) דבר מלך שלטון וזה שאומרים מגלת רות בשבועות לחבר תורה שבכתב עם תורה שבע"פ:
1