בני יששכר, סיוון ז׳:ג׳Bnei Yissaschar, Sivan 7:3
א׳במדרש אנכי י"י אלקיך הה"ד השמע עם קול אלקים המינים שאלו את ר' שמלאי א"ל אלקות הרבה יש בעולם א"ל למה א"ל השמע עם קול אלקים א"ל שמא כתיב מדברים אלא מדבר א"ל תלמידיו רבי לאלו דחית בקנה רצוץ לנו מה אתה משיב חזר ר' לוי ופירשוה א"ל השמע עם קול אלקי' כיצד אלו היה כתוב קול י"י בכחו לא הי' העולם יכול לעמוד אלא קול י"י בכח בכח של כל אחד ואחד וכו' א"ל הקב"ה לישראל לא ששמעתם קולות הרבה תהיו סבורים שמא אלקות הרבה יש בשמים אלא תהיו יודעים שאני הוא י"י אלקיך שנאמר אנכי י"י אלקיך עכ"ל. מה שמהראוי לתת לב על מדרשיהם הלזה הוא א' התחיל אנכי י"י אלקיך וכו' הה"ד וכו' מאי קשיא ליה שהוצרך להביא פסוק להתיר הקושיא כדרך המדרש בכ"מ ב' שאלת המינים לר"ש אלקות וכו' מהיכן דייקו דבר הם הזרים. ג' תשובת ר"ש להמינים הנה היא מדוייקת ולמה אמרו תלמידיו לאלו דחית בקנה. ונראה לי דהמדרש בא לבאר למה הוצרך הוא ית"ש לומר אלקיך. הלא היה די לומר אנכי הו"י אשר הוצאתיך וכו' ע"כ הביא הפסוק הה"ד השמע עם קול אלקים ושאלת המינים ע"ז היה כך דהנה כתיב זובח לאלקים יחרם בלתי לי"י לבדו ואסור לומר קרבן לאלקים רק קרבן לי"י. ועיין באריכות הענין בסבא משפטים ולא אאריך רק איזה דבור אציין. וז"ל אלקים לא איתחבר לקרבנא. דאלמל' איתחבר ביה כמה אלקי' יסלקון אודנין לאיתחבר' תמן עכ"ל. והענין הוא דהשם אלקים הוא שם שמושאל ג"כ למלאכים ודיינים ואפי' הקליפות נק' אלקים אחרי' כי יונקים מן הצירוף התחתון של ק"ך צירופי אלקים. ע"כ אין לומר קרבן לאלקי' כי ירצו הקליפות ג"כ ליהנות. ע"כ מקריבים רק להשם הוי' ממילא תבין שאלת המינים כיון שנאמר השמע עם קול אלקים ולא הקפידה תורה לומר דוקא שם המיוחד. קול הו"י'. הנה אמרו המינים אלקות הרבה וכו' הנה השיב להם הרי כתיב מדבר לשון יחיד. והנה תלמידיו לא הונח להם בזה כלל דאעפי"כ הקושיא במקומה עומדת. למה לא הקפידה התורה לומר דוקא השם המיוחד כמו שהקפידה בקרבנות. ובא ר' לוי ופירש שם אלקים מורה שהוא ית"ש בעל היכול' והכוחות כולם וכמ"ש בש"ע. והנה נאמר קול י"י בכ"ח. בכח של כאו"א. א"כ כל א' שמע לפי כחו. א"כ היה נראה כהרבה קולות. הנה לזה הוצרך לומר אנכי הוי' אלקיך. אלקי"ך מורה בעל הכוחות. ונאמר בלשון יחיד לפי כחו של כל אחד ואחד. ורמז. אנכי הו"י' אלקיך. אני אני הוא ואין אלקים עמדי. וז"ש בפסוק השמע עם קול אלקים וכו' כאשר שמעת אתה ויחי. כי דיבר עמך הש"י לפי כח של כל אחד ואחד. על כן אמר בשם אלקים בעל הכוחות כולם. הבן הדבר כי קצרתי:
1
