בני יששכר, תמוז-אב ה׳:י״חBnei Yissaschar, Tamuz and Av 5:18
א׳והביאו בניך בחצ"ן פירוש בו. זרו"ע או כנף הבגד ולכל הפירושים מהראוי להתבונן למה אמר לשון חצ"ן. ונראה דהוא לרמז מ"ש האריז"ל כל הגאולת הקודמית היתה הארת הגאולה ע"י מדת הו"ד ע"כ כל הגאולות הי' סיבת הגאולה ע"י אשה (כי איהו בנצ"ח ואיהי בהו"ד) גאולת מצרים הסיבה הראשונה להתגאל ע"י בתי' בת פרעה (בבל בעת אשר פתר דניאל לבלטשצר שיופסק מלכותו. וקרא לו הכתב של המלאך הנה כתיב שם מלכתא לקבל מילי מלכא ורברבנוהי לבית משתייא עללת ענת מלכתא ואמרת וכו' אותי גבר במלכותך וכו' כען דניאל יתקרי ופרשי' יהחוו'. הנה היתה הסיבה ע"י אשה ובי' בלילה קטיל בלטשצר ונפסק מלכות בבל נ"ל) מדי. ע"י אסתר יון ע"י יהודית מבני החשמונאים. ולעתיד לבא ב"ב (תהיה הגאולה נצחיי"ת ב"ב) תהי' הארת הגאולה ע"י מדת נצ"ח (ותהיה הגאולה בבחינת דכורא. ע"כ כל השירות היו בלשון נקבה ולע"ל. בעת ההוא יושר השי"ר הזה לשון זכר נ"ל) ותהי' גאולת נצחיית ב"ב. זה תוכן דברי האריז"ל בקצת תוס' ביאור שכתבתי לך לרמז זה נאמרה הנבואה. והביאו בני"ך (זכרים) בחצן (לרמז על נצ"ח) אבל ובנותיך על כתף תנשאנה מצורפים אל הזכרים ושוב לא יהיה התחלת הגאולה ע"י נוקבא כמאז למקדם רק הנקבות יהיו מצורפים לגאולה ושמחת ישראל לרמז זה תמצא ההפטרה שאנו נוהגים לקרותם בצרור הם מן כל ספרי הנבואה רק נחו"ם צפנ"י' חג"י אין בהם הפטרה ר"ת הג' נביאים הנ"ל נצ"ח תשמור לעתיד לצורך הגאולה הנצחיית ב"ב אמן:
1