בני יששכר, תמוז-אב ה׳:ב׳Bnei Yissaschar, Tamuz and Av 5:2
א׳עוד זאת אדרוש לך נחמו נחמו עמי יאמר אלקיכם וכו' כי לקחה מיד י"י כפלים וכו' להתבונן ענין הבטחתו לישראל נחמה כפולה גם בנחמה הזכיר אלקיכם ובעונש אמר לקחה מיד הו"י' רחמים וגם כפלים אינו מובן וכי ס"ד וכו' ודברי המפרשים ידוע. ונ"ל דהנה בעו"ש בעוה"ר גם מדת הרחמים הסכים למה"ד ונק' עי"ז עונש כפול ע"כ בנחמה ב"ב יהי' בהיפך. שגם מדה"ד יסכים למדה"ר לזה נקרא נחמה כפול' והוא מדה כנ"מ כי בעת העונש לקחה מיד הו"י' שגם מדה"ר הסכים למה"ד ולזה נקרא כפלים. ע"כ בעת הנחמה ינוחמו בכפלים נחמו נחמו יאמר אלקיכם שגם מדה"ד יסכים לחסד ב"ב אמן: הגה ועפי"ז פירשנו בפסוק ואני תפלתי לך הוי' עת רצון וכו' הנך רואה בבני אדם בעת המשפט כשדיין אחד נוטה לזכות והב' לחובה והנה אח"כ ע"י הטענות ומ"מ אחד מסכים לחבירו וא"כ רצון חבירו גובר נעשה רצונו וא"כ תבין לפי"ז גם בנידון דידן בעוה"ר בעת הזעם גרמו העונות שגם מדה"ר הסכים למדה"ד א"כ נק' הזמן ההוא עת רצון של מדה"ד שנעשה רצונו ובעת הישועה ב"ב הנה גם מידת הדין לחסד הנה נקרא לזמן ההוא עת רצון של הו"י וזה שאומרת כנ"י ואני (כנ"י הנה זאת) תפילתי (שתהי' במהרה) לך הוי' עת רצון. הבן (ע"כ הגה):
1