בני יששכר, תשרי י׳:א׳Bnei Yissaschar, Tishrei 10:1
א׳צלא דמהימנותא בו ידובר דרושים לכל חפציהם מענין מצות סוכה ויצורף לזה ענין שמתת בית השואבה וסגולת המצו' להשג' רוה"ק ונק' המאמ' צלא דמהימנות':
אמר הרב הקדוש המפורסם מהר"פ מקארעץ זצק"ל נקרא החג סוכו"ת מלשון סוכ"ה ברוה"ק. ונ"ל דבזה ידוקדק בפסוק חג הסוכו"ת תעשה ל"ך וכו'. לך דייק' שתהא אתה סוכ"ה ברוה"ק ואמר עוד הרב הקדו' הנ"ל דלבעבור זה אנו אומרים זמן שמחתינ"ו בחג הסוכות (עמש"ל במאמר ט') בשביל שהיה בחג הסוכות זמן שואב"ה שמשם היו שואבין רוה"ק עכ"ד. נ"ל כוונתו. שהשכינה אינה שורה מתוך עצבות אלא מתוך שמח"ה כענין והיה כנגן המנגן ותהי עליו רוח אלקי"ם ונ"ל עוד דלבעבור זה אומרים זמן שמחתינ"ו היינו שהזמן הוא מסוגל לשמח"ה כענין שמח"ת לב אשר הכל' כבר מוכנת ליחודא שלים בשמינ"י עצר"ת והוא בחג בתוך חופתה והכל יודעין כלה וכו' ע"כ סגולת הזמן בעצמו יכול לפעול השגת רו"ח הקוד"ש ואת' תבין:
אמר הרב הקדוש המפורסם מהר"פ מקארעץ זצק"ל נקרא החג סוכו"ת מלשון סוכ"ה ברוה"ק. ונ"ל דבזה ידוקדק בפסוק חג הסוכו"ת תעשה ל"ך וכו'. לך דייק' שתהא אתה סוכ"ה ברוה"ק ואמר עוד הרב הקדו' הנ"ל דלבעבור זה אנו אומרים זמן שמחתינ"ו בחג הסוכות (עמש"ל במאמר ט') בשביל שהיה בחג הסוכות זמן שואב"ה שמשם היו שואבין רוה"ק עכ"ד. נ"ל כוונתו. שהשכינה אינה שורה מתוך עצבות אלא מתוך שמח"ה כענין והיה כנגן המנגן ותהי עליו רוח אלקי"ם ונ"ל עוד דלבעבור זה אומרים זמן שמחתינ"ו היינו שהזמן הוא מסוגל לשמח"ה כענין שמח"ת לב אשר הכל' כבר מוכנת ליחודא שלים בשמינ"י עצר"ת והוא בחג בתוך חופתה והכל יודעין כלה וכו' ע"כ סגולת הזמן בעצמו יכול לפעול השגת רו"ח הקוד"ש ואת' תבין:
1