בני יששכר, תשרי ד׳:ט״זBnei Yissaschar, Tishrei 4:16
א׳ויאמר עוד שובה ישראל עד וכו' הנה כתב הרמב"ם בהל' תשובה פ"ב ה"ב. וז"ל ומה הוא התשוב' שיעזוב החוטא חטאו ויסירנו ממחשבתו ויגמור בלבו שלא יעשה עוד וכו' וכן יתנחם על העבר וכו' ויעיד עליו היודע תעלומות שלא ישוב לזה החטא לעולם עכ"ל. נראה הכונה שהתשוב"ה צריכ' להיות מעומקא דלבא שמתמרמר מאד על חטאתו אשר חטא והבוחן לבות וכליות היודע תעלומות לב הוא לבדו יודע ויראה ללבב אם חרטתו הוא אמיתיית מעומקא דלבא והוא היודע ועד הוא יעיד עליו. וז"ש שוב' ישראל עד י"י אלקיך עד אשר השי"ת הבוחן לבות וכליות יהי' כביכול יכול להעיד עליך כי הוא יודע מחשבות אדם ותחבולותיו. ואמר הטע' כי כשלת בעונך. ובקל תוכל ח"ו לחזור לסורך אם לא תהי' תשובתך בחרט' גמור' מעומקא דלבא עד שיעיד עליך היודע תעלומות שנגמר בדעתך שלא תשוב עוד לכסלה בשום אופן:
1