בני יששכר, תשרי ד׳:י״חBnei Yissaschar, Tishrei 4:18
א׳ויאמר עוד שובה ישראל עד וכו'. והנה זהו ויכוח הש"י כביכול עם כנ"י הש"י אומר שוב' ישראל אלי ואשוב' אליכם. היינו שאנחנו נפתח הפתח ונמציא א"ע אליו ונתבר גזיזין דפרזלא עד שנקרב א"ע אליו כביכול. כנ"י אומרין השיבנו י"י אליך ונשובה רצ"ל שהוא ית"ש יקרב אותנו אליו להשיבנו ברחמים כענין משכני אחריך נרוצה והנה יש לפר' ג"כ שזה שאמר הקב"ה לראובן אתה פתחת בתשובה תחילה חייך שבן בנך (הושע) יפתח בתשוב"ה תחילה והקושיא מפורסמת הרי מצינו אדם וקין. אך הוא באד"ם וקי"ן פתח הקב"ה תחילה לעוררם בתשוב"ה. משא"כ ראוב"ן הוא פתח תחילה והי' זה שכרו הושע בן בנו פתח ואמר שובה ישראל עד י"י אלקיך אפי' אם ח"ו הש"י אינו פותח ומקרב אותך אליו תשוב עד הגיעך אליו וז"ש עד י"י אלקיך והבן כי קצרתי:
1