בני יששכר, תשרי ח׳:ד׳Bnei Yissaschar, Tishrei 8:4
א׳שם מפרישין כ"ג מביתו ללשכת פרהדרי"ן. הנה אמרו בגמ' בלווט"י הית' נק' אך אח"כ (בבית שני) נשתנ' שמה מתוך שמחליפין אות' בכל שנה בפרהדרי"ן הללו וכו' שהכהנים הגדולים לא הוציאו שנתן שהיו בבית שני כהנים שאינם מהוגנים שנתמנו ע"י ממון. והנה יש להתבונן. התנא למה קראה בשם הזה שהוא לגנאי ולא קרא' בשם החשוב שהי' לה. בבית ראשון והנה לפי פשוטו י"ל דאי הוה תנא בשם בלווט"י (בשם שהיה בבית ראשון) סד"א דווקא בבית ראשון היו צריכין פריש' שהיה בקדשי קדשים. הארו"ן והיה בו קדוש' יתירה משא"כ בבית שני ובפרט לריש לקיש דלמד לה מסיני שהי' בו קדושה יתירה לזה אשמעינן התנא דגם בבית שני שכבר הי' הלשכ' פרהדרי"ן צריכין ג"כ פריש' מיהו כ"ז לא הונח לי דודאי גם בבית שני בימי יהושע בן יהצדק ושמעון הצדיק לא הי' עדיין שם הלשכה פרהדרי"ן ר בלווט" והבן ונ"ל דאשמועינן בזה חיבת עבוד' הקודש על ישראל אפי' על אותן שאינן מהוגנין כ"כ דהנה הלשכה היתה נק' פרהדרי"ן מפני שהכהנים מתחלפין ומחליפין אותה בכל שנה. הנה מן התימא האיך השתדלו הכהנים להתמנות הלא ראו כי בנפשם הוא. והנה תראה שאעפ"כ מסרו נפשם על העבודה הגם שלא היו מהוגנים כ"כ הנה מזה יתבחן חיבת עבודת הקדש על ישראל ע"ק והוא לריח ניחוח לפני י"י ע"ע:
1