חכם צבי קכ״בChakham Tzvi 122
א׳ירושלמי סוכה גבי בילגה לעולם חולקת בדרום ויעשו אותם עשרים ושלש לית יכיל דכתיב המה יסד דוד ושמואל הרואה באמונתם אומנות גדולה היתה שאין משמר נוטל ושונה בשדה אחוזה כו' א"ר אבוה היש בתים שאין משמר נוטל ושונה בשדה אחוזה עד שיטול חברו ופירש ביפה מראה באומנותם איידי דמייתי הכא קרא דריש כו' וענין אומנות זה לשון הרגל ואמון שהיו נוהגים כסדר זה א"ר אבוה היש בתים שאין משמר נוטל ושונ' לא ידענא מאי קאמר עכ"ל ופירושו זה א"א לאומרו חדא שהוא ז"ל פירש שאין ענין לכל המימרא של אומנות אלא קושיתו ויעשו אותן כ"ג וזה לא יתכן ועוד שפירש אומנות מלשון הרגל וסדר ואינו כן ועוד מאי שייך לומר אומנות גדולה או קטנה בתקנה שתקנו וסדר שסידרו ועוד מאן שם להו לדוד ושמואל ליטול זכות המשמר שפוגע בו יובל וליתנו לכל המשמרות ומאי נפקא לן מינה דמשמר אחד יטול הרבה כיון דמן השמים הקנו לו וכן הוא בכל הנדרים ונדבות דכל חד דידיה נטל ועוד האיך שייך כלל לומר שהמשמר שפגע ביובל יטול שדה ראשונה והלא כל השדות כאחת הם נופלת בכניסת היובל ועוד כמה שיעור שדה אם מלא מענה ק' אמה או אלף אמה ועוד דבתלמודין אין שום רמז מזה וגם הרמב"ם לא כך פסק ואף שמקצת קושיותיי יש ליישבם בדוחק גדול לדעת היפ"ת אבל מקצתן אין ליישבם כלל ודברי רבי אבהו נעלמים מכל ונ"ל ברור דהאי מימרא דאומנות גדולה היתה שם היא עיקר תירוץ קו' ויעשו אותן כ"ג דהשיב לו שבמחשבה נפלאה ואומנות גדולה עשו זאת להעמידן על כ"ד שבהיותן כ"ד הדבר מחושב שא"א לשום משמר שתחול עבודתו בתחילת כניסת היובל פעמיים עד שיחזור חלילה על כל המשמורות באופן שאין משמר נוטל ושונה עד שיטלו כל המשמורות כגון שאם משמר יהויריב הוא בתחלת היובל הא' משמר ידעיה הבא אחריו יחול ביובל הב' ואחריו פשחור ואחריו אימר או לסירוגין אבל א"א למשמר יהויריב שתחול משמרתם ב' פעמים בתחילת היובל עד אחר כ"ד יובלות נמצא שא"א לעשותן כ"ג שא"כ יתקלקל זה החשבון וזהו ודאי אומנות גדולה היא מעשה חושב וע"ז א"ר אבהו חישבתים ר"ל אני חישבתים למשמורות כ"ד ולהשבועות של מ"ט או חמשים שנה ומצאתי שכן הדבר שא"א למשמר ליטול ולישנות בשדה אחוזה עד שיטול חברו אלא שבהעתק נתרחקו אותיות חי"ש מן אותיות בתי"ם ונעשה כב' תיבות ואח"כ טעה הסופר בין חי"ת לה"א וכתב הי"ש בתי"ם אבל היא חישבתים ר"ל שר' אבוה חישב אותם וזהו אמת ברור אחרי שנים רבות מצאתי בנוסחת הירושלמי דפוס קראקא וכתוב בפ' רביעי דתעניות חישבתים כדברי ותלי"ת שהנחני בדרך אמת צבי אשכנזי ס"ט
1