חכם צבי ט״וChakham Tzvi 15
א׳לפינסק במדינת ליטא תנ"א לפ"ק
1
ב׳שאלת לבאר לך מש"כ הב"ח בסי' קנ"ה טור או"ח בשם המרדכי וז"ל אין רבותינו רגילין בה בפת שחרית מפני ששמענו שפת שחרית אינה באה אלא בתבואה הרחוקה מן היישוב ולא שמעה קול תרנגול ולא קול מושכין באניות מנין להם דבר זה ואם יש לו עיקר בתלמודנו.
2
ג׳תשובה גם אנכי אשתומם על המראה מאין יצא להם דבר זה ובודאי אין שומעין להם על ככה שהרי בכל הפוסקים משמע פת כל דהוא וכן מוכח בגמ' בכמה דוכתי וביותר בפ' מי שאחזו דף ס"ט ע"ב דאמרינן התם לטחלא נפתח ליה חביתא דחמרא על שמיה אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי אי אית ליה חביתא דחמרא לא אתא לקמיה דמר אלא מרגיל בפת שחרית דמעליא לכולי גופא ואם כדבריהם תבואה זו ג"כ קשה להמצא. ואפשר יותר מחביתא דחמרא ונראה לי שיצא להם דבר זה ממ"ש בשילהי במה אשה דף ס"ו והוא דלא שמע קול תרנגולתא וקל ניגרי אמר רב נחמן ב"י נפל פיתא בבירא ובגרסתם היה כתוב פיתא בביר' ומפרשי לה בפת שחרית וגם נגדי היה כתו' בדלי"ת ומפרשי לה קול מושכי אניות כההיא דאי' בהמקבל דף ק"ז ע"ב מכריז רב אמי מלא כתפי נגדי בתרי עברי נהרא קוצו והיינו מושכי חבל הספינה כדפירש"י התם ואף דבפיתא איכא מילי אחריני דחשב התם תרתי בתרייתא נקיט וז"ב בעיני שמכאן יצא להם וא"כ הדבר פשוט דאין לסמוך עליהם דהתם הפי' כדברי רשיז"ל פותא קשורי פואה אבל פת שחרית היא טובה מאיזה תבואה שתהיה. וטוב להרגיל בה. ואל תשגיח בדבר כזה אף שנמצא כתוב בספר שזהו דרכן של הנך שאר אינשו (והרב בב"ח כי כבודו גדול בהא לא דק) דאם ימצאו דבר כתוב ובפרט בספר ישן אין מדקדקין אחריו כמ"ש הרמב"ם והביאו הרב מהר"י מפאדואה באחת מתשובותיו למהרמ"א אבל אנו תלי"ת דקדקנו ומצאנו שאין בדברים אלו ממש וכל דברי חכמים קיימין ומהם לא תזוע והנלע"ד כתבתי צב"י אשכנזי ס"ט
3