חכם צבי קנ״בChakham Tzvi 152
א׳תוס' פ' אלו דברים ס"ו ע"א מה לתמיד שכן תדיר ותימא ונילף מבינייהו דתמיד ומילה עכ"ל ותימא לי דהאמרי' בזבחים בפ' כל התדיר צ"א מילה לגבי פסח כי תדיר דמיא וא"כ איכא למיפרך מה להצד השוה שבהן שכן תדיר ואפי' ללישנא קמא דאמר מאי תדירה במצות מלבד שהוא דחוק והעיקר כלישנא בתרא עוד אין ספק שתדיר לכל הפחות הוא כמצוי וא"כ ללישנא קמא נמי איכא למיפרך מה להצד השוה שבהן שכן מצוי ואף דרבא קאמר התם מצוי קאמר' תדיר קמבעי' לן מצוי לא קמבעי' לן היינו לענין מקודש ותדיר או מקודש ומצוי דמקודש פשיטא לן דעדיף ממצוי אבל אין ספק דמצוי חומרא הוא כדאיתא במס' י"ט כ' גבי סמיכה וא"כ פרכינן לה בדינא דמה הצד וצ"ע:
1
