חכם צבי ק״סChakham Tzvi 160
א׳עוד במהרש"א על מ"ש רש"י ע"ג ע"ב בד"ה אלא א"ר פפא וכו' ומשום דשלמים הוא וכגון דשחטיה בהדיא וכו' עכ"ל הלשון מגומגם קצת דודאי בהכי איירי דשחטיה לשם פסח שהרי לא נודע עדיין שמשכו בעלים עכ"ל חוץ מכבודו נראה שלא עמד על כונת רש"י והסוגיא דודאי עד הכא איירינן בשוחט סתם ולא הזכיר לא פסח ולא שלמים וכאותה ששנינו אף מי שלא היה בלבו לשם א' מכל אלו כשר וכל הפלפול של הסוגיא עד השתא היא בשוחט סתם ומספקא לן אם הוא פסח פסול או שלמים פסולין ואין צורך כלל לומר שהזכיר בפירוש פסח אבל ר"פ חדית לן דמיירי באומר בפירוש לשם פסח והרי זה כשוחט שלמים לשם פסח ולעולם בשוחט סתמא שלמים נינהו ודו"ק: צבי אשכנזי ס"ט
1