חכם צבי כ״זChakham Tzvi 27
א׳והואיל ואייתי מעכ"ת ספר בית יעקב לידן אודיע לו מקצת דברים תמוהים שראיתי בו. בסי' ע"ח כתב וז"ל שחיטת קרבן וזריקתו כשר כל הלילה כמ"ש הרמב"ם וכ"כ עוד לקמי' דשחיטה וזריקה כשרה כל הלילה ע"ש כי קצרתי: ובמח"כ שקר ענה בשם הרמב"ם ושארי לי' מארי' שהוא נגד כל מס' זבחים ונגד מקרא מלא ונגד הרמב"ם ונגד כל חכמי ישראל וההפך מבואר בכתוב ביום צותו ובכל מס' זבחים ומנחות ויומא ובהרמב"ם ובכל הפוסקים והוא ברור למתחילים: ובסי' ק"י דף פ' ע"ד כ' וז"ל ודברי הרמב"ם לא נתבאר מאין הוציא דין זה עכ"ל ואישתמיטתי' תלמוד ערוך פ"ד דנזיר כ"א ע"ב וכ"ב ע"א ושם דברי הרמב"ם מפורשים וממילא נפל כל מ"ש שם בענין ההוא וגם למעלה מזה נעלם ממנו החילוק שבין חכם שעוקר הנדר מעיקרו לבעל דמיגז גייז כמו שרשמתי בגליון ספרו ובסי' ק"ל וז"ל ותבין ממ"ש דין חדש דספק בין ט' לראשון או בן ז' לאחרון רשאי ליטמא לשניהם וכו' וזה הפך משנתינו סו"פ נושאין על האנוסה דף ק' מלבד כמה דברים שרשמתי בגליון ספרו בענין מו"מ של הלכה דלא נצרכא אלא לפילפולא ואין הפנאי מסכים להאריך ושלום כנפש מחותנו: צבי אשכנזי ס"ט
1
