חיים וחסד קצ״אChayyim VaChesed 191
א׳בעולם העקודים פירוש כשהיה הרצון עקוד עמו יתברך לברוא העולם אין שייך לשאול שום טעם למה ועל מה היה כך ברצונו, כי הרצון הוא מקיף אותנו, כי ברצונו ברא אותנו, ואיך אנו יכולים לשאול טעם על מה שהוא קודם לנו, כי אנו באים אחר הרצון. אבל בעולם הנקודים שייך לשאול טעם, כי הנה לפעמים הטעם הוא בכתר, ולפעמים הטעם הוא בחכמה, אלא בעולם העקודים כיון שהוא רצון הפשוט אין שייך שם טעם, ואולי היה טעם לא היה נקרא רצון אלא הכרח, ולא שייך טעם אלא בחכמה, אבל בעולם הנקודים שייך טעם אפי' בכתר שראה בנין הראשון וד"ל:
1