חיים וחסד שמ״גChayyim VaChesed 343
א׳כתיב (שמות ל, כג) קח לך בשמים ראש מר דרור. יש אצלינו יב"ק ואצל הקב"ה גם כן יב"ק. הרצוניות נקראים יחוד, והוא ממשיך חיות ושפע אף לאותם שהם בבחינת ברכים שהוא ברא כרעיה דאבוה מחמת מצות אנשים מלומדה, וזהו (משלי כט, יא) וחכם באחור ישבחנה, אף למי שהוא בבחינת אחור אף על פי כן הוא משבח אותו. וז"ש (תהלים ל, ו) כי רגע באפו חיים ברצונו, הגם שבתחילה דומה לו כאף שהוא גבורה מה שהוא באחור, אף על פי כן 'חיים ברצונו', אחר כך נמשך לו חיות קדושה, אף על פי שהוא מובדל מהקב"ה אעפ"כ השי"ת מחיה אותו. ואצלינו יש גם כן יב"ק, יחוד שאנו מיחדין עם הבורא יתברך, וזהו 'וציונו' זה היסוד (פע"ח הברכות פ"א), לשון התקשרות וצוותא, שאנו ממשיכין התענוג מהשי"ת. קדושה, שאנו מובדלין מהגוף. וזה 'קח לך בשמים' הוא התענוג, מ'ראש' שהוא חכמה, 'מר דרור' פירוש שהוא ראש לדרור שהוא בינה, 'מר' לשון שררה, 'דרור' הוא בינה (עי' תקו"ז כא.):
1