חיים וחסד שצ״דChayyim VaChesed 394
א׳היתה כאניות סוחר ממרחק תביא לחמה (משלי לא, יד). הנה אמרו (פסחים קיח.) קשין מזונותיו של אדם כקריעת ים סוף, וקשה וכי קריעת ים סוף קשה אצל הקב"ה. אלא הענין הוא כי הקטן אין לו כח ברגלים, ועל כן האם נושאתו בזרועותיה ומשיג להדדים ויונק שם. והאב גם כן נושאו בזרועותיו, ודרך הקטן לפעמים שתופס בזקן אביו, ועל ידי זה נתגדל הקטן, כי הם מלמדין אותו שכל, ועי"ז בא לו כח ברגלים ע"י השכל. כן הקב"ה מתנהג עמנו, שנושא אותנו על זרועותיו ומלמד אותנו שכל ע"י הזקן שהם המדות גדולה גבורה תפארת, כי כשיש לאדם אלו הג' מדות בא לידי שכל האב ובא לו כח ברגלים, על כן (הושע יא, ג) קחם על זרועותיו, ללמד שכל. והנה הגוף הוא רגל לנשמה, וקיום של הגוף הוא הממון, וזהו (דברים יא, ו וברש"י) ואת כל היקום אשר ברגליהם זה הממון.
1
ב׳והנה כשהבן הולך בשרירות לבו ואין לו התחברות עם שכל האב, אז לשכל בן יש כלים שיש לו סוף, מחמת שהוא אין עצמי עם האב ששכל שלו הוא מורחב בלי גבול ותכלית, וכשנחלש שכל הבן נחלש גם כן הכח שברגלים זה הממון. והנה אז אי אפשר לאביו לחזור וללמדו שכל שיבא לו מזה כח ברגלים כמו שהיה בקטנות, כי זה הוא אינו על פי דרך הטבע מחמת שהוא גדול, אלא אם כן שהבן יבא לחזור להתרחקות מעצמיותו ויחזור לבחינת קטנות כבראשונה, וזהו קריעת ים סוף, שהוא צריך להיות התחדשות, והנה אין כל חדש תחת השמש (קהלת א, ט), כי הוא אינו על פי דרך הטבע, על כן הוצרכו לבא בהתרחקות מעצמיותם ואז יכול לבוא ההתחדשות.
2
ג׳וז"ש 'היתה כאניות סוחר', כי אדם דומה לאניה בים שהוא נע ונד, וסוחר הוא לשון עיגול, שאין לו קיום והעמדה בלא רגלים, על כן צריך להאניה מלח שהוא מנהיג את הספינה, מלח הוא מדת התקשרות, ואז יש לו קיום והעמדה במקום אחד. וזהו 'ממרחק תביא לחמה', כשרוצה להביא לעצמה הלחם והמזון צ"ל על ידי ההתרחקות מעצמיותה, וזהו קשה מזונותיו של אדם כקריעת ים סוף:
3