חיים וחסד שצ״גChayyim VaChesed 393
א׳בחכמה יבנה בית ובתבונה יתכונן (משלי כד, ג), ר"ל מספר ושיעור, כמו (שמות ה, יח) ותוכן לבנים תתנו. והנה הדעת הוא כלליות האדם, שיש טוב ורע חסד וגבורה, והנה הרע עצמו אינו רע אלא אם כן כמשמחבר את עצמו אל הרע, וכן אל הטוב צריך התחברות. והנה בהגבורות עצמם יכול להתגבר לעבודת הקב"ה על ידי הדעת שנקרא כל האדם, אותיות אדם א' הוא הדעת שהוא הכלליות, וד' דלית ליה מגרמיה, והמ"ם הוא עולם הסתום, ולא שיהא חס ושלום סתום, אלא מגודל האור אי אפשר להסתכל בו והוא כמו סתום, והוא מ"ם סתומה דלמרבה המשרה (ישעיה ט, ו) שהיא סתומה, ופירוש שע"י הדעת יכול לחבר אותו דלית ליה מגרמיה כלום להחכמה, ונקרא 'עובר' לשון אקדומי, קודם לכל דבר. וז"ש (שמות ל, יג) זה יתנו כל העובר על הפקודים, פירוש שיתנו להקב"ה הדעת שהוא נקרא כל, שהוא עובר פירוש מקודם להפקודים, אך צריך שיהא בנדיבת הלב, וז"ש (שם לה, ה) כל נדיב לבו:
1