חיים וחסד תס״טChayyim VaChesed 469
א׳מציל עני מחזק ממנו ועני ואביון מגוזלו (תהלים לה, י). פירוש כי יש ב' צללים, צל החכמה נקרא הויה, וצל הבינה שנקרא אלהים, על כן כתיב (בראשית א, כז) 'בצלמו', שהוא צלם הויה, 'בצלם אלהים ברא אותו', שהוא בצלם אלהים, אבל צלם אלהים לבד כתיב (שם ט, ו) כי בצלם אלהים 'עשה' את האדם, לשון עשיה. כי הנה מי שעדיין עיקר נטייתו אל הגוף אך שעובד מחמת יראה נקרא צל אלהים, ומי שעיקר נטייתו אל השי"ת נקרא צל החכמה שהוא הויה. ומי שעובד מיראה נקרא עני, שעושה מצד ההכרח, ואם עשה עבירה הוא מחמת שהגוף חזק ממנו, ומי שעובד מאהבה נקרא עני ואביון, ואם נזדמן לו עבירה חס ושלום לא נקרא אצלו כי אם גזילה. וז"ש 'מציל', אותיות צל, 'עני מחזק ממנו', ועושה צל להצילו מהגוף שהוא חזק ממנו. 'ועני ואביון מגוזלו', שעושה צל להנצל מהגזילה:
1