חיים וחסד ת״עChayyim VaChesed 470
א׳הנה יש אלהים דיודי"ן ואלהים דאלפי"ן ואלהים דההי"ן. כי הנה לעבודת השי"ת צריך להיות לו חכמה, דהיינו שיהא לו תפיסה בהקב"ה. שהקב"ה הלביש החכמה בהלבוש שנאמר (תהלים צג, א) ה' מלך גאות לבש, שרצה להיות מלך על כן הלביש החכמה שלו בהלבוש, והוא נקרא גאות, ומחמת זה אנו יכולין לתפוס בו בזה הלבוש, וזהו אלהים דיודי"ן. ואלהים דאלפין הוא, כי אם יאמר האדם אני שפל כמוני ילמוד חכמה, שאין זה אלא דברי שטות, כי אם בזה הדבר שפל לא ילמוד לעולם. ואלהים דההין הוא שיהא תמיד מקבל דלית ליה מגרמיה כלום, אבל אם יהיה להיפך שירצה להיות מקבל שיהא יישות, מזה נמשך ההיפוך מכל אלו הנ"ל שלוקח לעצמו החכמה והבינה ואומר שהוא עצמו הוא החכם והוא המבין:
1