חיים וחסד תקט״וChayyim VaChesed 515
א׳הצירוף מחודש אייר (ירמיה ט, כג) יתהלל המתהלל השכל וידוע אותי, ובחודש העבר היה הצירוף (תהלים צו, יא) ישמחו השמים ותגל הארץ. כי הנה כתיב (תהלים קד, לא) 'יהי כבוד ה' לעולם', פירוש מפני מה הלביש עצמו השי"ת בזה העולם, 'ישמח ה' במעשיו', שרצה לקבל תענוג מזה העולם העשיה על כן הלביש עצמו בזה העולם. וזהו 'ישמחו השמים', שרצה שהשמים יהא בשמחה, שהקב"ה יקבל תענוג, 'ותגל הארץ', פירוש תתגלה הארץ, שגילה ההויה שלו בזה העולם, וזהו שהויה שלו עולה כסדר.
1
ב׳והנה יש בעולם יראה ולפעמים מתלבשת באותיות גשמיות, והנה כל האותיות הם קדושים אך האדם מלבש אותן לדברים גשמיים. והנה האותיות נקרא סוס (ע"י תקו"ז מב:), והשכל נקרא רוכב, שרוכב על האותיות, והנקודות נקרא רסן כי הם מנהיגים האותיות, ועל כן לפעמים רוכב על האותיות שכל גשמי וגופני והאדם יכול להפוך זה, פירוש דרך משל אותיות עון הוא שלקח הז' מדות והמשיך אותם לגשמיות לתענוג זה העולם, כי התענוג שבזה הוא בדלות, ויכול האדם ליקח הז' מדות להמשיכם לתענוג של הקב"ה. וזהו (בראשית מט, יז-יח) 'יהי דן נחש עלי דרך שפיפון עלי אורח', נחש הוא לשון (שם מד, ה) נחש ינחש, פירוש שבודק כל דבר. 'הנושך עקבי סוס', פירוש כשמחבר את עצמו לעקביים. 'ויפול רוכבו אחור', פירוש הסתכלות שהיה רוכבים מתחלה וזהו בבחי' אחור, זהו הרוכב נופל, ואז יוכל ליפול עליו הישועה של הקב"ה, וזהו 'לישועתך קויתי ה''. וזהו (תהלים קמז, י) 'לא בגבורת הסוס יחפץ', פירוש שאינו רוצה הגבורה, פירוש היראה שיש בהאותיות, 'ולא בשוקי', פירוש השוקים כמ"ש (זכריה יד, ד) ועמדו רגליו ביום ההוא, של 'האיש ירצה', אלא 'רוצה ה' את יריאיו את המיחלים לחסדו'.
2
ג׳והנה השי"ת ברא לכל הדברים, וברצונו יתברך היה עשיה והתענוג שיקבל מהם, כי הוא אינו תחת הזמן ותיכף שעלה ברצונו תיכף היה, אך מה שאחר כך ברא הקב"ה זה העולם הגשמיות דהיינו עשיה וקשר והמשיך את עצמו לזה העולם כדי לקשר אותם להקב"ה, הרי אינו חסר האדם רק שיקשר את עצמו בהדעת שיש בו ויוכל לקשר המעשה להקב"ה.
3
ד׳וזה פירוש 'יתהלל המתהלל', פירוש אימתי יכול הקב"ה לקבל השכל, 'וידוע', שכשתקח השכל ותחבר להקב"ה. ועל כן מזל זה החודש שור, פירוש שאינו חסר רק הסתכלות, שיסתכל ויחבר העשיה להקב"ה, וזהו חודש שא"צ רק חידוש קצת. וזהו שראש חודש הוא ט"ו בספירה, כי יש בתים הם המדות והדעת ממלא אותן, וזהו (משלי כד, ד) ובדעת חדרים ימלאו כל הון, ואנו מחברים הה' להעשר ואז יהיה יום שהוא אור:
4