חיים וחסד תקכ״זChayyim VaChesed 527
א׳לחם אלהיו מקדש הקדשים (ויקרא כא, כב). הג' מוחין נקרא לחם, שמשפיעין להאדם. והנה יש בני חיי ומזוני דבמזלא תליא מלתא (מו"ק כח.), לשון המשכה, וזהו מקדשי הקדשים, שנמשך מהקודש - מהרצון שהוא הדעת, לב' קדושות שהוא החכמה והבינה. והנה הם נקראים משפיעים, ואף שהם מקבלים אינם מקבלים רק להשפיע שפע יותר ורחבות לזה העולם שמחמת זה ישיג האדם הרחבות עצמו כמו שהיה בהרצון, כמו שהלב מקבל תענוג מהעובדא ומחמת זה יכול לעשות העובדא יותר ברחבות. וזהו ענין שנקרא לחם הפנים, פירוש שהשפע פונה להשפיע לזה העולם.
1
ב׳וזהו (איוב כח, כג) 'אלהים הבין דרכה', לכך היה הצמצום בזה העולם מחמת שהבין שלא יקבלו האור הגדול, 'והוא ידע את מקומה', פירוש דבר הנסתר יומשך להמקיים את עצמו אליו שמגביה את עצמו מהצמצום. וזהו (תהלים טז, ב-ג) 'אמרתי לה' אדוני אתה', פירוש מה שאינו משפיע שפע רב רק בצמצום, הוא 'טובתי בל עליך', לא מחמת הקב"ה הוא זה רק מחמת חסרון המקבלים, 'ולקדושים אשר בארץ המה', ועשה זאת כדי שיהא לו ריצה להקב"ה מחמת הצמצום:
2