חיים וחסד תק״מChayyim VaChesed 540
א׳וזאת לפנים בישראל על הגאולה ועל התמורה לקיים כל דבר שלף איש נעלו ונתן לרעהו וזאת התעודה בישראל (רות ד, ז). 'וזאת לפנים' וכו', שיפנה המלכות להקב"ה, וזהו 'בישראל' - לי ראש. והנה הצדיק נקרא כל (זהר ח"א לא.), וע"י הצדיק יש עלייה להדיבור, מחמת שהצדיק יש לו רצון אחר גם כן שחוץ להקב"ה, וזהו 'על הגאולה ועל התמורה', מחמת שיש להצדיק 'תמורה' - רצון אחר, על כן יכול לקיים ה'כל' שהוא הצדיק, 'דבר', פירוש הדיבור שלך כנ"ל, 'שישלוף הלבוש ונתן לרעהו' להקב"ה. והנה התענוג הוא המחבר נקרא מצייר, שמצייר התענוג שיבוא לו אחר כך, וזהו 'וזאת התעודה בישראל', מחמת ההתגלות התעודה בישראל יכול לחבר עצמו להקב"ה שיהא לו תענוג יותר גדול, כי אם היה עצמיות לא היה תענוג.
1
ב׳וזהו (תהלים קלט, טז-יז) 'ימים יוצרו', שצייר ג' ימים דכורין וימים נוקבין, הימים דכורין הוא על ידי שאנו מחוברין להקב"ה, והימים נוקבין שאנו מחוברין להגוף, ובשניהם יש תענוג. 'ולו אחד בהם', ששניהם הם אצלו אחדות. 'ולי', מה שברא הימים נוקבין להגוף, 'מה יקרו ריעך אל', כדי שיהא הריעות יותר חשוב ויקר להקב"ה:
2