חיים וחסד תקפ״חChayyim VaChesed 588
א׳הנה יש עולם שנה נפש (ספר יצירה פ"ו מ"א), פירוש כשעלה ברצונו לברוא עולם נקרא אצלו לשון העלמה, כמו שכל אדם הוא אור פשוט והוא לבנונית, וכשעולה במחשבתו איזה דבר הרי הם אותיות על הלבנונית, שהוא כמו נייר והם מכסין הלבנונית, כן אצל השי"ת נקרא עולם. ושנה, פירוש שהמשיך את עצמו אלינו דרך שינוים, פירוש שאין אנו יכולין להשיג אותו אלא ע"י שינוים וזמנים. ונפש הוא רצוניות, שבכל השינוים מונח רצוניות הבורא, ודרך השינוים אנו יכולין להשיג קדמת השכל. וזהו (שמות יט, יח) 'והר סיני עשן כלו', פירוש עשן לשון שינוים, מפני 'אשר ירד עליו', שהשפיל אלינו כדי שישיגו ע"י שינוים. ועל כן אצל ביכורים לא כתיב שום זמן אלא ביום הביכורים (במדבר כח, כו), כי ביכורים הוא הרצון, כי אנו דווקא צריכין לעבור דרך השינוים אבל אצל הקב"ה לא שייך זה, וזה ענין הספירה מפסח ועד עצרת. וזה מה שאמרו ז"ל (ביכורים פ"א מ"ג) אין מביאין בכורים אלא מז' המינין - כשיגביה הז' מדות אליו יתברך, אין מביאין ביכורים לפני עצרת (שם), שאי אפשר להשיג האור אלא אם כן שיעצור ויצמצם את עצמו אז יכול להשיג:
1