חיים וחסד תקצ״אChayyim VaChesed 591
א׳כי עוף השמים יוליך את הקול ובעל כנפים יגיד דבר (קהלת י, כ). כי כל אדם הוא דבוק בהקב"ה, ויש אדם שהוא דבוק רק באמונה לבד, וזה נקרא 'עוף השמים', שמעופף לשמים, ועל כן יוליך את הקול, פירוש כל מה שיצטרך לו וכל הדיבורים שיש בו בהלב מוליך להקב"ה, פי' מבקש מהקב"ה. אך באיזה ענין נמשך ההשפעה על האדם מהשמים למלאות חסרונו, הוא בזה הענין, כי בתחילה נמשך בקשרו להמוחין של הקב"ה, והצדיק שהשיג המוחין שהוא למעלה מהמוחין יכול להמשיך משם השפעה. וזהו 'ובעל כנפים יגיד דבר', שהצדיק נקרא 'בעל כנפים', כי כנפים הם האהבה והיראה שהם המוחין שנקרא י"ה (תקו"ז כה:), והצדיק נקרא 'בעל כנפים' - בעל המוחין, כי הוא משיג אותם, הוא 'יגיד דבר', יכול להמשיך הדבר מלמעלה למלאות חסרונו. וזהו (שמות יד, לא) ויאמינו בה' ובמשה עבדו, כשיש לו האמונה בה' אז ובמשה עבדו, נמשך ע"י משה להעובדא.
1
ב׳והנה הדרכה של העולמות הוא כך, מתחילה אמונה, שיקשור את עצמו להקב"ה ע"י האמונה, ואחר כך יראה להתאמץ שישיג התפארות, וכיון שמשיג אז יש לו אהבה לזה ועל כן יש לו גם כן גבורה נגד המונעים אותו, ואחר כך יכול להשיג להראש להמוחין, ואז יכול להמשיך השתנות אל העולם. וזהו (אבות פ"ה מי"ד) הולך ואינו עושה שכר הליכה בידו, מפני מה יש שהולך בעולמות ואינו יכול לעשות השתנות, מפני ששכר הליכה בידו, מחמת שזה חשוב בעיניו שהולך בעולמות, אלא צריך שיכוין רק לעשות רצון הקב"ה:
2