חשבון הנפש רכ״הCheshbon HaNefesh 225
א׳ואלו דברים שהעלה איש משכיל אחד עפ"י הנסיון בימי החינוך שלו: א) צריך להקפיד להתמיד בחשבון תיכף למעשה מדי יום ביומו, דאם לאו הכי יהפך העסק הקל הזה לטרחא גוברת עליו מיום ליום, העצלות מפיגה את החשק ומשרשת את הבח (עס"י ר"ך) והשקידה בחינוך ומספר העונות מתרבים והולכים עד שנופל בשקיעה כללית: ב) מי שהוא רגיל בחיי השקט תמיד ואירעו אותו הרפתקאות להפר את שלותו הרי זה צריך לזריזות וחיזוק שלא יתקלקל במהלך החינוך ויכשל בנפילה כוללת הנ"ל (בסימן הקודם): ג) בכדי להקל מלאכת הסידור והחשבון (עס"י ל"ח וסי' קמ"ח) על המתחילים, או הנופלים הנ"ל, אזי יכולין לסדר להם עסקיהם מבוקר עד חצות בלבד, ולאחר המוציא קודם אכילת הצהרים יקבעו עצמם לחשבון ההנהגה דלשעבר, ואחר סעודה קודם ברכת המזון יפנו לחזור ולסדר עסקיהם עד הלילה לקבל חשבונם בערב: ד) מי שמפנה לבו לעיין בספרי יראים בעינא פקיחא ובפרט בבוקר הרי זה מאמץ את חשקו וכחו וזריזותו לילך בדרך הטובה משך אותו היום, ובלבד שלא יעשה ממנה חובה ושלא תאבד את סגולתה על ידי הרגל: ה) טוב מאד להתקין לו תשובת המשקל תמיד, לפי מהות החטאים, שהוא מוצא בחשבון הערב שלו, דרך משל אם חטא היום בהרהורים רעים, יקבע עצמו לחשוב לשמוע או לקרות בספרי מוסר למחר, ואם בדבורים רעים, יקבל עליו להגות בתפלה כנגדם, או ליעץ ולהוכיח את חבירו לדרך הטובה למחר, ואם במעשים רעים אזי יעסוק כשיעור הזמן ההוא למחר במעשים טובים, הפוכים מדאתמול, או יקבל עליו לסבול איזה סיגוף מעין הנאת החטא דאתמול, זוהי סגולה נפלאה לזרז עצמו לפרוע חובותיו תיכף מדה כנגד מדה, שעי"כ הוא מכניס בלבו זהירות יתירה מחטאים כאלו להבא: ו) מי שגתגלגל בדירה וחבור וש"ד חדשים, נעשה עלול להיסח הדעת מהתמדת החינוך, ותקנתו ליקח בידו איזה דבר לסימן ולמזכרת שיתעורר על ידי כך להתחזק בשקידה וזהירות החינוך שלו כקדם:
1