דרכה של תורה, הקדמהDarkah shel Torah, Introduction
א׳ספר בלא הקדמה
כל ספר בלא הקדמה כגוף בלא נשמה פתגם ישן נושן הוא.
כל ספר בלא הקדמה כגוף בלא נשמה פתגם ישן נושן הוא.
1
ב׳הפתגם הזה הטיל אימתה ופחד על כל המחברים שבעולם, כי הגעו עצמכם להבין את נפש המחבר, שעפ"י רוב השקיע את כל נשמתו בהחבור שחבר במשך עשרות שנים מחייו, והוא בעצמו יש שלפעמים נשאר כמעט לנשמה בלי גוף וכל שכרו ראה בזה, שיחשדו את מעשה ידיו כי הוא גוף בלא נשמה.
2
ג׳וע"כ אחרי שכבר כלה את כל כחו ואונו בעבודת חבורו, עוד היה צריך להזיע וליגע את עצמו ביגיעה רבה על ההקדמה, שלפעמים היה קשה לו זאת כקריעת ים סוף, כי באמת מה יש להקדים לחבור תורני, והלא התורה גופה קדמה לכול "התורה קדמה לבריאת עולם".
3
ד׳וב"אין ברירה" הוכרחו המחברים לכתוב בהקדמתם דברי התנצלות, כאילו רק הוא, המחבר, החייב וכל העולם כולו המה המחייבים אותו והוא צריך להתנצל לפניהם ולבקש רחמים בפניהם, שימחלו לו את חטאו זה במחילה גמורה.
4
ה׳ואני "את חטאי אני מזכיר היום", כי אי אפשר לי להתנצל על חטאים שלא חטאתי, איני מוצא שום עול בקרבי על חברי את חבורי זה, שאצטרך להעמיד סניגור בדמות הקדמה, ואולי אדרבא להתנצלות הנני צריך על שלא הוצאתי לאור גם את שאר חבורי הרבים שבכת"י, אבל, כמובן, גם ע"ז איננה נחוצה התנצלות, כי זהו מהדברים שאין לו תובעים...
5
ו׳ובכן נשאר הספר הזה ספר בלא הקדמה. ואולי אצבע הזמן היא, כי חכז"ל אומרים "שהסיף והספר נתנו כרוכים מן השמים", ואמנם לפנים גם הסיף היה בא ע"י הקדמות, שהיו מקדימים מקודם בהתראות ובאזהרות אחרונות - אולטימטום בלע"ז - אבל עכשיו הרי יודעים הכול, שהסיף אינו דרוש להקדמות גם הספר אינו נופל בערכו ממנו.
6
ז׳ואם כי ספר בלא הקדמה כגוף בלא נשמה, הלא, אדרבא אולי בשביל זה ירבו הקופצים עליו, כי בדורנו זה להגוף הוא משפט הבכורה בכול, כידוע. הכול דורשים ומבקשים רק דברים גופניים, דברים ממשיים, כי יודעים המה את מאמר חכז"ל "אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף", שהמה מפרשים זאת כפשוטו. שישארו בעולם רק "בעלי גופים" לבד.
7
ח׳והיחידי סגולה המעטים, שהמה בעלי נפש באמת, אחשוב, שגם בלי שום הקדמה יבינו את נפש המחבר והחבור יחד.
8
ט׳המחבר
9