פירושי רד"צ הופמן על שמות א׳:י״ז
א׳גם גזירה זו לא השיגה את מטרתה, שכן המילדות יראו את מלך־מלכי־המלכים יותר מאשר את המלך בשר ודם.ב׳ותיראן. הביטוי "ירא־אלוהים" בא בדרך כלל בקשר למעשים שהמוסר האנושי המקובל סולד מהם. כך אומר אברהם אבינו אל אבימלך. "רק אין־יראת אלהים במקום הזה והרגוני על־דבר אשתי"20בראשית כ, יא (המ').; יוסף אומר אל אחיו "את־האלהים אני ירא"21שם מב, יח (המ')., כדי לנמק, מדוע אין הוא אוסר את כל האחים בשעה שהאב נמק ברעב וממתין להם בגעגועים רבים; על עמלק אומר הכתוב "ולא ירא אלהים" 22דברים כה, יח (המ'). כאשר התנפל על ישראל פתאום, בניגוד למשפט־העמים המקובל ; ובאשר לדבר ה' אל אברהם "עתה ידעתי כי־ירא אלהים אתה"23בראשית כב, יב (המ')., ראה ביאורנו שם24עמ' שמז־שמח (המ')..ג׳כאשר דבר וגו'. לא היה זה צו מלכותי אלא קנוניה שבסתר.