פירושי רד"צ הופמן על שמות ג׳:ה׳
א׳של־נעליך. אין לדרוך באדמת קודש ברגל נעולה, אך יש לדרוך בה יחף כדי שלא תהא הפרדה בין האדם והקודש. לפי הגר"א99המחבר ז"ל מייחס רעיון זה להגר"א, אך לא מצאתי מעין זה (המ'). מסמלת הדריכה ברגל הנתונה בנעל עשויה עור־בעלי־חיים את שלטונו של האדם על העולם החי ואת תפארתו של האדם בכלל, ואין מקום לסמל זה כאשר הוא דורך על אדמת־קודש. במקום זה לא האדם כי אם האלהים לבדו נשגב הוא.