דרך המלך, חגים, סוכות ג׳Derekh HaMelekh, Holidays, Sukkot 3
א׳אושפיזת אהרן
1
ב׳ד' אמר למשה ע"ה על אהרן הכהן (שמות ד. יד) וראך ושמח בלבו. כי בינה ליבא ובה הלב מבין. זהו העיקר שלא להבין עם השכל רק עם הלב. שהנשמה צריכה להבין ולא דעת אנושי. ומזה נמשך אמונה. מהו אמונה ולמה מאמין הוא בעצמו אינו יודע רק נשמתו מבינה. והוא בשכל אנושי אינו יודע מאומה רק בא לו אמונה מעצמו ומלבו לעילא מן דעת אנושי.
2
ג׳וזהו תיקון של הוד. כי נודע שבפגם ח"ו נעשה מהוד צירוף דוה. לדרכנו הוא כי התיקון האמיתי מהוד הוא ב' ההי"ן בסוד ותלכנה שתיהן שתי ההי"ן ה' עילאה ותתאה. (בתיקוני זוהר וזוהר חדש רות). כי נודע שתרין רגלי ה' תתאי הם תרין סמכי דקשוט נצח והוד בחינת אמונה כנודע מספרי אא"מ זצוקלל"ה, וכשבנ"י עובדים את ד' באמונה פשוטה ניתן לה רגל השמאלי ונעשה מן הוד ה"ה כי האות ו' נכנס לד' ונעשה ה'. אבל זה הכל אם מקבל מבינה, ואם ח"ו נפגמה נשמתו ואין לה שכל הנשמה אז נתקלקל הצירוף לדוה ח"ו. ונודע שאהרן הוא הוד. ומשה הוא דעת המחבר בינה למדות. לכן כשבאו משה ואהרן ביחד נעשה הצירוף שלם שאהרן השיג בינה ונתחברו ונתיחדו בינה והו"ד. והמשיך אמונה לישראל שיוכלו להגאל בזכות אמונה. וזה וראך ושמח בלבו. בלבו שמשיג ושמח ע"י שיראך והבן.
3