דברי אמת, דברי אמת על הגמרא, בבא בתרא י״ז בDivrei Emet, Divrei Emet on Talmud, Bava Batra 17b
א׳בגמרא אביי אמר סומך אפי' לרבנן וכו' איתא לבור כו'. מה שלא אמר כן על המשנה אפילו שתנן לא יחפור כו' דאיתא לבור משא"כ כאן נראה פשוט דזה הוא פשוט לעשות החילוק משא"כ שם ה"א כיון דגם באילן עתה אינו מזיק אלא אח"כ הוה כמו כאן דעתה אין בור ואח"כ יעשה בור כיון שעשוין לבורות ע"כ קאמר של"כ הוא וק"ל:
1
ב׳ומה שיש לדקדק על רבא א"כ ליתני מרחיקין את האילן מן המצר בשלמא להך לישנא דפליגי בעשוי' לבורות י"ל שם לא קתני כן משום שדה שאינה עשוי' לבורות וכן לאביי גם ללישנא קמא משא"כ לרבא ללישנא קמא וי"ל דידוע כל מה שאפשר לקרב הפלוגתא ודאי ראוי שלא להיות פלוגתא רחוקה ע"כ י"ל הגם דלרבא הוה כמו שיש בור כבר וגם כאלו ישנו לשרשיו לרבנן גם אליבא דאביי משא"כ אי לא הוה בור וגם באילן שעדיין ליכא שרשיו גם לרבנן ולרבא הוה מותר ודוק:
2