דברי ריבות שנ״דDivrei Rivot 354
א׳ותו התם נהגו הכא מותר פירש כתובות ג' התם נהגו משמע רובם נהגו הכא מותר דמשמע אם ימלך איש יחידי קשה לפירושו דמאי קא פריך דבשלמא בשלישי דלא עקריה לתקנה אלא יום אחד נהגו רובם אבל בשני דעקריה לתקנה שני ימים אמרי' מותר ליחידי שבא לימלך דוקא ויש לומר שכתבו כתובות ג' בדבור ובשני לא יכניס כתב ריצב"א דמשום הכי לא פריך ליה משום דאיכא לפרושי ואם מחמת האונס פירוש שיש סכנה אף ביום שלישי מותר לכנוס בשני ועם זה יתיישב שאמר המקשה נהי דאינו יכול להקשות דקשיא רישא לסיפא לפי שתוכל לפרש מה שכתב ריצב"א אם יש סכנה בשלישי מותר לכנוס בשני אבל מכל מקום קשיא דכי היכי דבשביל הסכנה עקרינן יום אחד מהרביעי לשלישי ולכך נהגו רובם גם כן בשביל הסכנה עצמה עקרינן יום אחד משלישי לשני שהרי גם בשלישי יש סכנה ולמה אמר מותר ליחידי פרטי ולא נהגו רובם ולא כל שכן שראוי לומר נהגו בשני יותר מבשלישי שהרי השלישי עוקר התקנ' האמתית של חז"ל שהיתה ברביעי אבל כשיש סכנה בשלישי וכונס בשני אינו עוקר תקנה מן השלישי שאינו אלא מנהג בעלמא ולכן אמר מותר זהו מה שנראה לע"ד יצחק בכ"ר שמואל אדרבי ז"להה.
1
