דברי ריבות מ״גDivrei Rivot 43
א׳דעלויי עלייה לשמירתו אין לפרש עלייה שאם נגנב תחזיר לבעלים מס' ב"ק דף י"א כונת התוספות בזה דקשה לפירוש דפירש בדבור שלפני זה דפטור אם נגנבה או נאבדה וכו' דאי הוה אמרינן דפטור לגמרי אפילו מפשיעה וטעמא דמילתא משום דשומר שני נכנס תחתיו לגמרי ונסתלק שומר ראשון ניחא דאמרי' דפטור מהכל השומר הראשון ואית ליה דינא לבעלים עם השומר השני כיון דעלויי עלייה לשמירתו שגובה ממנו אף אם נגנב או נאבד אבל לפירושו דפירש פטור אם נגנב וכו' וק"מל הכי משום דהוה ס"ד דפשע במה שמסרה לאיש אחר וכיון דחשבינן ליה האי לפשיעה איך יפטור מפשיעה זו שכבר עשאה מה שעתיד להיות שאם נגנב או נאבד יהיה חייב השומר השני סוף סוף כבר פשע זה במה שמסרה לו לכן פירשו התוספות דאי אפשר לפרש כן אפילו לפי הפי' שדחיתי דהא גרעיה גרועיה אי אפשר לפרש כן אלא הפי' הוא דהעילוי הוא שמסר נפשו טפי לשמרו וכו' וכיון שכן נמצא דלא פשע במה שמסרו לאחר משום דיותר ויותר מוסר נפשו השומר הב' ושמירתו משעה ראשונה מעולה משמירת שומר הראשון ונמצא שאין כאן שום פשיעה במסירתו לשומר השני. נראה לע"ד יצחק בכ"ר שמואל אדרבי ז"להה.
1
