אם הבנים שמחה, פרק שני י׳Em HaBanim Semecha, Second Chapter 10
א׳י) עיין בגבורות ה' לרבינו מהר"ל פ"ל בענין השתי פקודות שהי' בגאולת מצרים שאמר פקד פקדתי וכן לעתיד שג"כ נגאלים בצדיק כפולה כדכתיב איש צמח מתחתיו יצמח (וכמבואר בפרקי דר"א דאותיות הכפולות באו על הגאולות וצ"ץ בא על גאולה העתידה ויוצא מקרא איש צמח מתחתיו יצמח) יש כאן שתי צמיחות וכל זה להעלות הגאולה שא"א שתבא הגאולה שהיא מעלה עליונה בפעם אחת וביאר בזה המדרש דומה דודי לצבי מה צבי זה נגלה וחוזר ונתכסה כך גואל ראשון נגלה וחוזר ונתכסה והוא נגד שתי הפקודות שאמר פקד פקדתי שלא הי' בבת אחת וכן לעתיד לא יהי' בבת אחת מטעם דדבר גדול אינו יכול להיות בבת אחת רק לאט לאט עיי"ש, וב"ה כוונתי לזה מעצמי שלענין גדול מוכרח להכין את העולם לאט לאט ואי אפשר להביאה לעילא ולעילא פתאום ובפעם אחת מבלי להכינה לאט לאט מקודם ולמדתי זאת מדברי רבינו הרמב"ם באגרת תימן שביאר ענין מה שנאמר במתן תורה הופיע מהר פארן וז"ל וביאור הדבר שהוא מספר מעמד הר סיני ואומר כשנגלה על הר סיני לא נגלה מן השמים על הר סיני כרדת אבני אלגביש (ר"ל שבא ישר מן השמים על הר סיני כמו שנופלים אבני אלגביש ישר ממעלה למטה) אלא נגלה מעט מעט לאט מראשי ההרים מראש הר לראש הר עד שירד על הר סיני ואמר ה' מסיני בא וזרח משעיר למו הופיע מהר פארן ואתא מרבבות קודש מימינו אש דת למו והדבר מובן למי שירצה כלומר לישראל והבן איך דייק שפארן שהוא יותר רחוק נאמר בו הופיע (ובדברי הרמב"ם ז"ל שכ' דתיבת הופיע בא על מקום רחוק פירשתי מה שאנו אומרים שבת בקדושה ממקומך מלכינו תופיע היינו אף שאנו ע"י מעשינו רחוקים ממך מ"מ תופיע עלינו ברחמים ודו"ק) ושעיר שהוא יותר קרוב אמר וזרח וסיני שעליו היתה הכונה ובו שכן הכבוד כמו שנאמר ושכן כבוד ה' על הר סיני אמר בו מסיני בא וכענין זה ספרה דבורה כשספרה מעמד הר סיני שהכבוד נגלה לאט לאט מהר להר שכן כתוב (שופטים ה' ד') ה' בצאתך משעיר בצעדך משדה אדום ארץ רעשה גם שמים נטפו וגו' עכ"ל שוב מצאתי שגם רש"י בזאת הברכה כתב כן שהופעת יתברך על ה"ס היתה לאט לאט ולא נגלה פתאום רק הכינם קודם לאט לאט עיי"ש עכ"פ נלמד מכאן שאיזה ענין גדול מגודל המעלה לא יוכל לבא פתאום מבלי שיכינו את העולם לזה מקודם לאט לאט א"כ כש"כ ענין גדול כזה כגאולתינו האחרון אשר כל בריאת העולם תלוי בו כדרשת חז"ל שמח לא נאמר אלא ישמח, לע"ל שבודאי לא תבא בפ"א אלא בהכנה דרבה לאט לאט מקודם כה אמרתי מעצמי ואחר שמצאתי את דברי רבינו החוקר אלקי הנ"ל שכתב ג"כ כן שא"א לגאולה שהיא במעלה העליונה לבא בפ"א נהניתי מאד שזכיתי לכוון בזה אליו ונראה לי שדברים אלו מפורשים בנביא במלאכי ג' שאמר הנני שולח מלאכי ופנה דרך לפני ופתאום יבא אל היכלו האדון אשר אתם מבקשים ומלאך הברית אשר אתם חפיצים הנה בא אמר ה' צבאות עכ"ל, היינו אחר שכבר הכינו ופינו הדרך לפני ה' היינו בהכנות מוקדמות לאט לאט להכין את העולם על הגאולה השלמה היינו בבנין ובישוב הארץ ובהשיג רשיון מן המלכיות על זה לבא לארצינו ולשכללה ולכוננה עליון ויתנו לנו חירות להיות ברשות עצמינו בארצינו אז אחר שכבר הי' לנו בזה הכנה להגאולה כי הכינו בזה את העולם לאט לאט אז יגלה האדון המשיח ויבא האדון אשר אנו מבקשים ומלאך הברית אשר אנו חפיצים ומה שאמר פתאום יבא אל היכלו האדון אף שהי' הכנה לזה מקודם ואיך שייך על זה לאמור פתאום יפה ביאר זאת רבינו הרמב"ם באגרת תימן שכתב וז"ל ודע שלא תדע עמידתו (של משיח) קודם היותה עד שיאמר עליו שהוא בן פלוני וממשפחה פלונית אבל יעמוד איש שלא נודע קודם הראית והאותות והמופתים שיראו על ידו הן הן הראיות על אמתות יחוסו שכן אמר הקבה"ו כשספר לנו ענין זה הנה איש צמח שמו ומתחתיו יצמח ואמר ישעי' כן כשיראה מבלי שיודע לו אב ואם ומשפחה עכ"ל רבינו הרמב"ם הרי דתיבת פתאום קאי על משיח עצמו שיתגלה פתאום מבלי שנודע לנו מקודם ממנו דבר וכן מבואר בח"ס ח"ו וחידוש שלא הביא מאגרת תימן ודו"ק, אבל ודאי שיהי' הכנה מצדנו על ביאתו ואדרבא אמר הנביא הנני שולח מלאכי ופנה הדרך לפני משמע שיכינו את הדרך לפני בא משיח ה' והיינו היא ההכנה מה שנעשה בזמנינו שמכינים את הארץ להיותה ראוי' לקבל בניה בתוכה וכמו שהבאתי בהקדמה שני' בשם רבינו הקדוש בעל משנת חסידים דבבונים את הארץ זה סימן דגאולה כדי להכין אותה שתוכל לקבל בתוכה את העולים מן הגלות והן הנה הבונים את הארץ והמלכים שנתנו הרשות לזה המה המלאכים שאמר הנביא הנני שולח מלאכי ופנה את הדרך לפני ועיין מנורת המאור בחג השבועות שכתב בזה"ל כי כל הפועל שום דבר אפילו כפי טבעו נקרא מלאך כדכתיב עושה מלאכיו רוחות עכ"ל ע"כ אלו המכינים ובונים את הארץ המה שלוחי ה' עיין גבורות ה' לרבינו מהר"ל שכתב בזה הלשון אין דבר במקרה כמו שאמרנו בכמה מקומות שאין לומר כי הי' דבר אחד במקרה מן הגאולה כש"כ סדר השתלשלות רק הכל על פי ה' עכ"ל א"כ עפי"ז כל אלו שנעשה הכנה דגאולה על ידיהם המה מלאכי ה' ועליהם נאמר הנני שולח מלאכי ופנה הדרך לפני ואז כאשר נעשה הכנה הראוי ובקיבוץ רוב ישראל בארץ ישראל ובדברי רבינו הרמב"ם ורש"י בתהלים שהבאתי לעיל דקודם ביאת בן דוד יהי' קיבוץ ישראל בארץ ישראל אז יתגלה פתאום האדון המשיח אשר אנו מבקשים הרי לך שכל זה נרמז בדברי הנביא הנ"ל ודוק.
1