גן נעול, בית ראשון ב׳:ג׳Gan Naul, House I 2:3
א׳זאת היא החכמה וזה גדרה, ואין לה קץ ותכלה. כי הכחות בלי ספורות, והתחלפות המנהגים כפי העתים וכפי המקבלים עָצְמוּ מִסַפֵּר. וההנהגה כפי החכמה היא יסוד העולם, והנליזה ממנה הורסת יסודותיו. ההולך בחכמה הוא את נפשו יְחַיֶה. והסר מדרכיה תשחית נפשו, ולפעמים ישחית גם נפשות זולתו אם הוא גבר הֻקָם עָל והמושל במדינה. כי האדם שמהו השם ב"ה להיות מושל בעולם התחתון, וכל שָׁת תחת רגליו.1מליצה ע"פ תהלים ח, ז ובהיותו מושל כפי חקות החכמה, על דרך משל שנוהג בכח אהבה עם הישרים, ובכח שנאה עם העקשים, בכח החסד עם ענוי ארץ, ובכח גבורה עם אנשי הזדון וכן כל כיוצא בזה. הנה ייטיב לעצמו ולזולתו. והפך כל זה במושל כסיל, הנוהג באהבה עם העקשים, ובשנאה עם הישרים וכיוצא בזה, ישחית עצמו וזולתו. ועל דרך זה תמצא כל לשון "חכמה" בתנ"ך. וכן כתוב בספר משלי (משלי ח, יב) "אני חכמה שכנתי ערמה" וגו'. (שם שם יג) "יראת יי' שנאת רע, גאה וגאון ודרך רע ופי תהפוכות שנאתי". וכל הנזכרים הם סעיפי כחות הנפש, ומחקי החכמה לבלתי התנהג בהן. ונאמר שם (משלי ח, טו) "בי מלכים ימלוכו ורוזנים יחוקקו צדק". (שם שם טז) "בי שרים ישורו" וגו'. וכמו שאמרנו שהמושל בלי חכמה חבר הוא לאיש משחית. כי החכמה אֵם כל חי היא חוקקת לכל איש ואיש חקים ומשפטים צדיקים, למלכים מנהגי המלוכה, וכן לרוזנים לשרים ולשופטים. וכן לכל איש ואיש תורה אחת לכולם להיות נכנעים למשפטי החכמה העליונה. הארץ ומלואה נתונים המה לה:
1