גן נעול, בית שני י״ב:י׳Gan Naul, House II 12:10
א׳חמשה כתובים בספר ביחזקאל על חירם מלך צורי שֶׁגָבַה לבו בחכמתו בלמודיות ובכל מלאכת מעשה עד להֶשְׁחֵת, ונתן לבו כלב אלהים כמו שבארנו למעלה (חלון ד'). ואם היה חירם הולך ונוהג בדרך החיים כמו הגויים הצדיקים השומרים מצות השם הנטועים בשקול הדעת, אעפ"י שלא היה מתואר "חכם" סתם, מכל מקום היה מתואר חכם כפי ענינו בעבור חכמתו תחת השמש בלמודיות ובכל מלאכת מעשה ואין בזה רע. כי הם דברים שנתן אלהים לבני אדם להתנהג בהן, וכמבואר בספר קהלת. אבל לפי שהתגאה חירם בחכמותיו אלה ואמר בלבו מי יורידני ארץ? מי יעשה לי דבר? נגזר עליו האבדון ההחלטי, שישטוף הים חילו, וכל מעשיו באש יאכלו, כמבואר למעלה (חלון ח'). ועל ההצעה הזאת סובבים דברי הנבואה. כי הנביא מוכיחו ומלעיג על גאותו ואמר:
1
ב׳(יחזקאל כח, ד) "בחכמתך ובתבונתך עשית לך חיל, ותעש זהב וכסף באוצרותיך". פירוש, אחר שאמר (כח, ג) "הנה חכם אתה מדניאל, כל סתום לא עממוך", שנאמר בדרך לעג כאומר הַיֶשְׁךָ חכם במנהגים? וכמה רוח בינה והשכל יש בך שיעידו על חכמתך? כמבואר למעלה (חלון ד'). פירש דבריו עתה ואמר "כל חכמתך ותבונתך איננה רק תחת השמש. ויכולים ידי זרים לשלוט עליהן" כמבואר למעלה. ואיך תתגאה בהן? ועל זה אמר "בחכמתך ובתבונתך עשית לך חיל" כלומר בגבורה וכח. בנית מבצרים ותקנת כלי מלחמה בחכמת מעשה, והעמדת מחנות אנשי מלחמה ושרי צבאות בראש העם, כדרך (זכריה ט, ג) "וַתִּבֶן צור מצור לה". וכן אספת זהב וכסף באוצרותיך. הכל בחכמת מעשה במלאכות ובמשא ומתן, וכדרך "ותצבור כעפר כסף" כמבואר למעלה (חלון ט'):
2
ג׳(יחזקאל כח, ה) "ברוב חכמתך ברכולתך הרבית חילך ויגבה לבבך בחילך". פירש עוד, כי הכח לעשות חיל בבנינים ובמבצרים, ולשכור אנשי המלחמה בא לו ברוב חכמתו במשא ומתן. שהיתה צור מתעסקת במלאכת הסחורות הטובות והיתה רוכלת עם כל העמים. ואספה עושר גדול וההון רב ופזרה ממון הרבה במעשה הבנינים והמבצרים ולהרבות חיל מחנותיה. אז גבה לבו בחילו ובטח על מבצריו וזרועו, ולא האמין עוד שיוכל לנפול ממעלתו. כי אמר מעוז הים הוא,1ישעיה כג, ד וכל העמים יראים ממנו:
3