גבורת אנשים נ׳Gevurat Anashim 50
א׳ומ"ש הש"ע סי' קנ"ד ס"ז והבאתיו לעיל סי' א' יש אומרים שהיא נאמנת כו', כבר כתבתי לעיל סי' ב' דהיינו משום שהרמב"ן והרשב"א חששו כן לדברי הרמב"ם פט"ו מה' אישות ולדברי הירושלמי שנראה מדבריהם שאינה נאמנת בטענת אינו יכול. מיהו גם מדברי הרמב"ן והרשב"א מבואר דהעיקר דנאמנת.
1
ב׳וכדמוכח להדיא בגמרא דילן שלהי נדרים דכל טענה שהבעל יודע האמת כמו היא, לא משקרא ונאמנת לרב המנונא דקי"ל כותיה בטוענת גרשתני, וכמו שאכתוב לקמן סי' נ"ח ונ"ט. ואדרבה נראה דאפי' רבה דפליג עליה דרב המנונא בטוענת גרשתני מודה בטוענת אין לו גבורת אנשים דמבזה נפשיה, וכדמשמע בגמרא שם להדיא דהיכא דהבעל ידע בה וקמבזה נפשיה אפילו רבה מודה, כן נ"ל. ושוב מצאתי כן בתשוב' מהר"מ דפוס פראג סי' תתקמ"ז דאף רבה מודה בזה ע"ש.
2