גבורת אנשים ע׳Gevurat Anashim 70
א׳וא"כ נ"ל לענין דינא דהיכא דאמרה בפירוש איני רוצה כתובתי נאמנת אף בזמן הזה דהרי כל הפוסקים חולקים על מהר"ם, וגם מהר"ם יכול להיות דמודה באמרה כן בפירוש, ובפרט שיש להקל כיון שהעליתי לעיל סי' מ"ב דאין כופין בטענת גבורת אנשים א"כ ליכא כאן חשש איסורא דאורייתא. והיכא דתובעת גט סתם ולא הזכירה כתובה בכה"ג נאמנת היכא דאיכא אמתלא כגון ששהתה עמו ה' או ו' שנים ולא ילדה. וכתב מוהר"ר יוסף בתשו' ר"ש כהן סי' ק"ס במעשה שהיה לפניו שכרתו זה י"ב שנים הכיס שלו להוציא האבן דהוי אמתלא ונאמנת אפי' למהר"ם. ונ"ל דאם היא עדיין בתולה סגי בב' או ג' שנים והוי אמתלא ואומדנא דמוכחא, וה"ה כל היכא דאיכא אמתלא או רגלים לדבר נאמנת וא"צ אומדנות דמוכיחות רק ברגלים לדבר קצת סגי. וכן מצאתי באגודה פ' הבא על יבמתו וז"ל, וגאונים אחרים כתבו האידנא דנשים פרוצות אין להאמינה אם לא שיש רגלים לדבר קצת עכ"ל. וכן נ"ל הלכה למעשה.
1