האלף לך שלמה, אבן העזר קע״בHaElef Lekha Shlomo, Even HaEzer 172
א׳להרב משה הכהן אב"ד קאטלעני סמוך לזיטאמיר.
1
ב׳ע"ד שא' באשה בתי' בת שמואל שנתגרשה מבעלה ברוך בן דוב המכונה בעריל ואח"כ הוציא הבעל לעז על הגט דבמקום מולדתו בעלייתו לתורה הי' נקרא יצחק ברוך ואביו הי' נקרא חיים דוב ושינה בכונה שמו.
2
ג׳תשובה. הנה הבל יפצה פי הבעל כי לא מבעיא בנדון זה שכתב רו"מ דא"א לברר כלל אך כדבריו כן הוא דבודאי אין חשש כי הבעל אין יכול לערער על הגט מכמה טעמי חדא דלא עדיף מע"א נמי לא הי' נאמן להוציאה מהיתרה אחר שנתגרשה מכ"ש הבעל דהוי נוגע בדבר גם אין אדם מע"ר וכיון דאחר הגט נותנין חרם מי שיודע לעז על הגט ואינו אומר א"כ אם כדבריו הי' רשע ששתק ואין אדם מע"ר וכן כתבתי בתשובה זה כמה שנים ואח"כ נדפס טוב גיטין וכותב ג"כ כן בסופו וגם אף אם הוי אמת כדבריו נמי כשר הגט לא מבעיא בחסר שם אביו חיים ודאי אין קפידא כיון דכתבו עיקר שמו דוב המכונה בעריל והרי דעת תשובת עה"ג להכשיר בשינוי ממש בשם אביו ואף החולקים כבר כתבנו בחבורי חא"ש והסכימו גאוני הדור שלא חלקו רק בשינוי שם אביו ממש וכתבו שם אחר לגמרי אבל בשינוי כל דהו או בחסר מקצת שם אביו זה הוי כלא כתבו כלל שם אביו וזה ודאי כשר. גם אף בשמו כיון דכתבו עיקר שמו הנקרא בפי כל אף דהי' לו עוד שם אחר בעלייתו לתורה אין קפידא כיון דלא הוי מקום כתיבה ונתינה גם שם הוי רק מיעוטא בעלייתו לתורה גם בעת הכתיבה והנתינה לא ידעו כלל אם יש לו עוד שם במקום אחר ודאי כשר הגט ויסכר פי דוברי שקר והיא מותרת להנשא והבעל עתיד ליתן את הדין כנפש הכותב וכו':
3