האלף לך שלמה, אורח חיים קכ״זHaElef Lekha Shlomo, Orach Chayim 127
א׳ע"ד שאלתו באחד שמסחרו עם עצים ועשה ספינות הנקרא באלירוס בכפר הסמוך לק"ה יותר מתחום שבת רק שדרים בכפר ההוא יהודים אם יש היתר ע"י מכירה לעשות מלאכתו בשבת דהיינו שימכור העצים והערלים יעשו מלאכתם ואחר השבת חוזר ולוקח מהם ונותן להם יותר מכפי שקנו מאתו. תשובה. נראה להיתר דלא גרע מכל הענינים שנוהגים היתר במכירה ועיי' בסה"ח שלי בהפאבריקין של גוואנט שהי' בק' ראוונע והתרתי והסכים הגאון האמתי מהר"ז מרגליות ז"ל והגאון הצדיק מאפטא ז"ל ושם הוצרכתי לפרסם הדבר יותר מחמת שהוא בבית ישראל אבל כאן די ככל מכירת חמץ ומכירת שענק בשבת. והנה לכאורה הי' אפשר אף בלי מכירה כי לדעתי מלאכה זו בקבולת הוא ובקבולת במטלטלין בלא"ה מותר אף בתוך התחום ואף שמפו' בסי' רמ"ד סעיף ד' דמלאכת פרהסיא כגון ספינה אסור כמו מחובר הנה המג"א בסי' הנ"ל סק"ט הקשה דברי הע"ש אהדדי במחובר ותי' הא"ר דבמחובר אסור אפי' אינו מפורסם קאי לדעת המחבר סעיף ב' ומ"ש דבאינו מפורסם מותר קאי לי"א דסעיף ב' עיי"ש א"כ ממילא במטלטלין בפרהסיא נמי תלוי בזה דלדעת המחבר דבמחובר אפי' מפורסם אסור ממילא י"ל דמה דאמרינן בש"ס דבאינו מחובר מותר היינו רק באינו מפורסם אבל במפורסם אסור אבל להי"א דבמחובר נמי מותר באינו מפורסם ממילא מוכח דבמטלטלין אפי' בפרהסיא מותר וא"כ כיון דמלתא דרבנן הוא ספקו להקל ומותר במטלטלין אפי' בפרהסיא. אך באמת צ"ע דא"כ למה לא הביא רמ"א י"א הללו גם בסעיף ד' הו"ל להביא דלדידהו מותר במטלטלין אפי' בפרהסיא גם ק"ל מן הש"ס פ' מי שהיפך דף י"ב דפריך שם למר זוטרא אמר שמואל מקבלי קבולת וכו' חוץ לתחום מותר ומשני א"ח שאני ולמה לא משני דהתם שאני דהויא פרהסיא ושמואל לא אמר דחוץ לתחום מותר רק באינו מפורסם אבל במפורסם אפי' חוץ לתחום אסור ובע"כ מוכרח דס"ל דאם לא הוי פרהסיא אפי' תוך התחום מותר ושמואל בע"כ במפורסם מיירי וא"כ משמע דאף חוץ לתחום מותר אפי' במפורסם ופריך שפיר א"כ מוכח כדעה זו דמחובר נמי מותר באינו מפורסם וממילא נשמע במטלטלין אפי' מפורסם מותר וקשה יותר על רמ"א למה סתם כאן ולענין קושייתי על הש"ס י"ל דס"ל לחלק בין פרהסיא דלא שייך רק בתוך התחום אבל חוץ לתחום אין לחלק בין פרהסיא או לא ועדיין צ"ע. גם הי' נראה כיון דבאמת הוי חוץ לתחום ואף דדרים שם קצת יהודים הרי אלו מכירים ויודעים שהוא בקבולת ואינו אסור רק בתוך התחום דחיישינן לאורחים הבאים לשם משא"כ בחוץ לתחום ובפרט דעכו"ם מפעי פעי ויודעים שהוא בקבולת מיהו מהיות טוב וכו' ובפרט דלחד דעה אסור במפורסם אפי' במטלטלין הן אמת דהכא שאני דהוי חוץ לתחום מ"מ נראה להחמיר ולהצריך מכירה ואם אפשר יעשה עצהיו"ט ימכור לנכרי דהוי אמוד לשלם ואז לא ניכר הערמה ואף דערמה לא שייך בזה כיון דהוי דרבנן דאין שליחות לנכרי ובפרט בקבולת מ"מ כל מה דאפשר להקל האיסור יעשה:
1