האלף לך שלמה, אורח חיים ער״בHaElef Lekha Shlomo, Orach Chayim 272
א׳נלפענ"ד אם באים להכשיר כלי הנקרא שאפע דיש בו כמה מכפלות זו למעלה מזו דיש להגעיל כלי שלצד מטה מטה ויתחיל מלמטה למעלה דאם יתחיל הגעלה מלמעלה אז ירדו מי הגעלה על הנך שלמטה ומלכלכין אותם ושוב יצטנן אח"כ מי הגעלה שיגעיל בהם כמ"ש המג"א והח"י בסי' תנ"ב דצריך להיות מנוגבין שלא יצטננו המים וכאן אם ירדו עליו מי הגעלה יצטנן בנתיים ולא יועיל הגעלה כלל להפליט ולכך יתחיל מלמטה ואף דכשיגעיל אח"כ למעלה ירדו מי הגעלה למטה אין חשש בזה שיובלעו מי הגעלה כיון דהוי אב"י גם נפסק הקילוח וכבר כתב הח"י שבדיעבד אף אם לא שטף אין לאסור ולא חיישינן שיבלע ממי הגעלה וא"כ מכ"ש שאין לחוש לשאר המקומות שיורדין עליו מי הגעלה אבל אם יעשה להיפך להגעיל למעלה תחלה יש חשש בענין גוף ההגעלה שיהי' שלא כהוגן כי יצטננו מן המים מיהו אף מגעיל מלמטה יראה להניח תיכף איזה דבר על צד שנגעל כדי שלא יגעו בו מי הגעלה וגם אח"כ ישפשפנו במים צוננין אחר הגעלת העליון כי אולי נתלכלך ממי הגעלה ומ"מ אין לגעול צד העליון תחלה אף אם יכסה צד התחתון דלמא אעפ"כ יתלכלך מרטיבת המים העליונים ויצטננו מי הגעלה אח"כ וזה הוי איסור גמור לכך מוטב להגעיל צד התחתון תחלה וז"ב ונכון:
1