האלף לך שלמה, אורח חיים רפ״זHaElef Lekha Shlomo, Orach Chayim 287
א׳במ"ש בסי' תנ"ז דהלש ואפה ביו"ט של פסח לא יקרא לה שם עד שתאפה נראה דה"ה נמי אם לש בחול ורוצה ללוש כמה עיסות ולפרוש מאחד על הכל לא יעשה מצה קטנה ויאמר שזה עושה שיהי' חלה להפריש ממנה אח"כ חלה כמו שדרך כמה בעלי בתים לעשות שקורין למצה קטנה חלה וכוונתם שאופין אותה להפריש אותה אח"כ חלה על הכל שזה אינו נכון דיש לחוש שמא יש בעיסה זו שלוקח ממנה הקטנה שיעור חלה א"כ תיכף כשקורא לה שם חלה נעשית חלה ממש ושוב לא מצי להפריש ממנה על השאר דאיך תפטור היא שכבר נעשית חלה את השאר לכך לא יקרא לה שם רק בלשון קוכען כמ"ש המג"א ביו"ט ואז שפיר מצי להפריש ממנה אח"כ על הכל כיון שבלבו אינו מתכוין שיהי' חלה תיכף ובפי' אינו קורא לה שם חלה מותר אבל אם קורא לה אף שבלבו אינו מתכוין שיהי' תיכף חלה רק אח"כ לא מהני דדברים שבלב אינן דברים ומה שבפיו עיקר לכך יהיו נזהרין שלא יקרא אותה בשם חלה רק קוכען וטפי עדיף שלא יעשנה כלל כי יכול להפריש סתם חלה ממצה אחת איזה שיהי' או מצה שלמה כרצונו וכן אני מזהיר בדרשה והוא נכון בעזה"י:
1